Il Papa, 'basta guerre, a soffrire di pi� sono bambini e famiglie'

教宗三鐘經:為受戰爭所害的家庭祈禱,權力不可扼殺愛

在今年最後一個主日的三鐘經祈禱活動中,教宗良十四世指出:“不幸的是,這個世界始終都有它的黑落德”,其後果便是孤獨、絕望、分裂與衝突。教宗談到一種“心硬”,這種心硬反而更加凸顯納匝肋聖家臨在與使命的價值:在專橫和貪婪的世界裡,聖家是唯一可能的救恩之道的搖籃。

(梵蒂岡新聞網)教宗良十四世於12月28日聖家節,在宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念《三鐘經》後,邀請大家為因戰爭而受苦的家庭祈禱。他表示,“在上主聖誕奧跡的光照下,讓我們繼續為和平祈禱。我們今天尤其為孩童、年長者和弱勢群體祈禱。我們一起把自己託付於納匝肋聖家的代禱”。

在三鐘經祈禱活動的要理講授中,教宗從當日的福音出發,回顧聖家逃往埃及的經過(瑪二13-15),稱那“對於耶穌、瑪利亞與若瑟來說是一個考驗的時刻”,給救主誕生的光輝情境中投下“死亡威脅的不安陰影”。教宗指出,黑落德的一生“備受折磨”,他“殘酷嗜血,因其兇殘而令人畏懼”。教宗補充道,“正因如此,他深感孤獨,成天害怕有人要篡奪王位”。

黑落德一從賢士們那裡得知剛誕生的嬰孩是“猶太人的君王”(瑪二2),便感到自己的權力受到威脅。於是,下令殺害所有與耶穌同齡的孩子。

教宗指出,在黑落德的王國裡,“天主正在實現人類歷史上最偉大的奇跡,那些古老的救恩承諾在其得以應驗。然而,黑落德因害怕失去王位、財富和特權,而對這個奇跡視而不見。白冷城內洋溢著光明和喜樂:牧人領受從天上而來的大喜訊,在馬槽前光榮天主(參閱:路二8-20);但是這一切非但無法穿透王宮的鐵甲防禦”,反而被扭曲成威脅之聲,在黑落德的王宮裡迴盪,這位殘暴的君王要在盲目的暴力中加以扼殺。

教宗接著表示,“正是這種心硬,反而更加凸顯出聖家臨在和使命的價值。在暴君所代表的專橫、貪婪世界裡,聖家是唯一可能的救恩之道的搖籃,也就是天主的救恩之道:祂毫無保留、毫無要求地,將自己白白地賞賜給人類”。

隨後,教宗把目光投向當今的家庭,邀請人們守護福音的價值:祈禱、勤領聖事、健康的情感、真誠的對話,以及忠貞。他同時也呼籲每日做出簡單具體的善言和善行,以對抗當今的“殘暴”勢力和錯誤迷思。

最後,教宗藉著聖母瑪利亞與聖若瑟的轉禱,向天父祈禱,求祂降福我們的家庭,以及世界上所有的家庭。願所有家庭都能以納匝肋聖家為榜樣,成為天主臨在和祂無限慈愛的標記。

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2025 Dec 29, 12:32

《三鐘經》是紀念天主降生成人無限奧跡的經文,每日誦念三遍,即清晨六點,中午十二點和晚上六點聖堂敲響鐘聲的時刻,因此在中文語境中被稱為三鐘經。而三鐘經的拉丁文名為Angelus,取自第一句“上主的天使向瑪利亞報喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一個單詞。《三鐘經》由三條論及耶穌基督降生成人奧跡的短句和三遍《聖母經》組成。在每個主日和重大瞻禮,教宗都會從梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的信眾一同誦念此經文。念經前,教宗會發表簡短的講話,講解當天的讀經;之後,教宗會問候廣場上的朝聖者。從復活節到聖神降臨節,《三鐘經》由《天皇后喜樂經》代替。後者是一篇紀念耶穌基督復活的經文,以三遍《光榮頌》為結尾。

最新的三鐘經/天皇后喜樂經

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