Генерална аудиенција: Литургијата нè враќа кон она што е суштинско

Во нашите зафатени животи, обележани со брзање и врева, литургискиот обред, заедно со неговите знаци и симболи, ни помага да застанеме, да се поврземе со својот внатрешен духовен живот и да се приближиме до Христос и Неговата љубов. Ова го истакна папата Лав XIV за време на Генералната аудиенција во среда, 3 јуни 2026 година, на плоштадот „Свети Петар“.

„Со свечената едноставност на својот ритам, обредот ги прекинува нашите забрзани активности, враќајќи нè кон она што е суштинско“, нагласи Папата.

„Така откриваме друга димензија на делување, која не е водена од пресметки на продуктивност, туку од поинакво искуство на времето и просторот. Во обредот ја доживуваме логиката на даруваноста, наоѓаме пауза што го обновува срцето, препознаваме дека Божјата благодат ни претходи и учиме да живееме во ритамот во кој делува Светиот Дух.“

Оваа недела папата Лав ја продолжи својата серија катехези за документите на Вториот ватикански собор, осврнувајќи се на Конституцијата за светата Литургија Sacrosanctum Concilium од 1963 година.

Sacrosanctum Concilium беше првиот документ објавен од Вториот ватикански собор и донесе важни промени во Литургијата, меѓу кои можноста таа да се служи на народните јазици и поттикот за поактивно учество на верниците.

Не бидете неми гледачи

Во тој контекст, Папата објасни дека Соборот, потпирајќи се на Литургиското движење кое се залагаше за овие обнови, помогнал да се истакне дека обредите на христијанската Литургија не се „само надворешна обвивка на таинството што се слави, ниту збир од произволни церемонии, туку црковно посредништво преку кое Божјиот дар стигнува до нас“.

„Обредот му дава облик на литургиското делување“, а на тој начин и на нашиот живот, „раѓајќи во нас духовна чувствителност што нè прави способни да го вкусиме Божјото присуство преку Исус Христос“, објасни папата Лав.

Сепак, тој истакна дека тоа може да се случи само ако активно учествуваме во Литургијата „со целото тело, ум и срце“, избегнувајќи да бидеме „туѓинци или неми гледачи“.

Папата нагласи и дека преку светиот обред сме „формирани преку слушањето на Божјото Слово, во благодарноста и поклонението, во братското споделување и во црковното заедништво“. Тоа нè води да препознаеме дека сме едно собрание, составено од различни луѓе, но обединети во истата вера.

Папата Лав призна дека обредот е составен од „јасно определена низа на гестови и молитви“, што понекогаш може да изгледа спротивно на нашата индивидуална склоност кон спонтаност.

Сепак, тој нагласи дека неговата логика „не е да ја ограничува слободата во крути рамки“, туку да нè поврзе со нашата внатрешна духовна димензија, водејќи нè кон она што е суштинско.

Важноста на знаците и симболите

Потоа Папата се осврна на знаците и симболите во Литургијата, кои се испреплетени со обредот и помагаат во „осветувањето на човекот“. Тие се вкоренети во создадениот свет и човечката култура.

Папата Лав објасни дека зборовите „знак“ и „симбол“ често се користат како синоними, но дека во суштина „знакот е симболичен кога не упатува само на една идеја, туку на цел систем од значења и вредности“.

На пример, „кога сме попрскани со света вода, во нас се обновува свеста за дарот примен при Крштението и нашата посветеност на нов живот во Христа“.

Папата истакна дека знакот на водата е особено богат со симболика, како што се гледа и во Библијата: „од почетокот на создавањето до Потопот, од преминувањето на Црвеното Море до Јордан, па сè до водата што истекува од Христовите ребра која станува светотаинствен знак на потопување во Неговата смрт и воскресение“.

Симболите, продолжи тој, се конкретни и, пред сè, делуваат: „како клекнувањето и размената на знакот на мирот“, но и „составните дејства на секоја Света Тајна“.

„Пред сè, симболите имаат единствена делувачка и преобразувачка димензија“, рече Папата, „и во однос на материјалните елементи од кои се составени, и во однос на оние што доаѓаат во допир со нив. Тие создаваат чувство на припадност, ги допираат срцето и умот и создаваат автентични црковни односи.“

Да се разбуди отвореноста за средба со Бога

Папата ја заврши својата катехеза повикувајќи ги сите „да дозволиме да бидеме воспитувани преку литургиските обреди, грижејќи се за убавината на нашите славења со нежен допир и без произволност“.

„Искуството на жива и побожна Литургија, придружено со соодветна мистагогија, е најдобриот извор за повторно будење кај секого на отвореноста за средба со Бога. А таа средба, во логиката на Воплотувањето, може да се случи само преку вклучување на целата личност: духот, душата и телото“, заклучи папата Лав XIV.