ር.ሊ.ጳ. ሊዮ የቅዱስ ቁርባን ምስጢር እንዲለውጠን እንፍቀድለት ማለታቸው ተገለጸ!

የዚህ ዝግጅት አቅራቢ መብራቱ ኃ/ጊዮርጊስ-ቫቲካን

በእለቱ የተነበበው የእግዚአብሔር ቃል

አካል ብዙ ብልቶች ቢኖሩትም አንድ አካል ነው፤ ነገር ግን ብልቶች ብዙ ቢሆኑም አካል አንድ ነው። ክርስቶስም እንደዚሁ ነው (...) እንግዲህ እናንተም የክርስቶስ አካል ናችሁ፤ እያንዳንዳችሁም የአካሉ ብልቶች ናችሁ (1ቆሮ 12፡12፣27)።

ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ በወቅቱ ያደረጉትን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘቱን እንደሚከተለው አሰናድተነዋል፣ ተከታተሉን።

ውድ ወንድሞችና እህቶች

በሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ሰነዶች ላይ በተለይም በሰነዱ ላይ ስለ "Sacrosanctum Concilium" (ስለ ቤተክርስቲያን ሥርዓተ አምልኮ "ሉጡርጊያ" ዙርያ ላይ የጀመርነውን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ዛሬም እንቀጥላለን።

ቅዱስ አውጉስቲን የክርስቶስን ሥጋ ምስጢር አዲስ ለተጠመቁ ሰዎች ለማብራራት ሲፈልግ "እንግዲህ እናንተም የክርስቶስ አካል ናችሁ፤ እያንዳንዳችሁም የአካሉ ብልቶች ናችሁ (1ቆሮ 12፡27) የሚለውን አሁን የሰማነውን የቅዱስ ጳውሎስን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ይገልጽልናል። አክሎም “አሜን ብላችሁ የምትቀበሉት ምስጢር ነው። ስለሆነም እናንተ የክርስቶስ ሥጋ አካላት ናችሁ፣ አሜን ብላችሁ የምትቀበሉት እርሱ እውነት ይሁን፣ የምታዩትን ሁኑ፣ የሆናችሁትንም ተቀበሉ" (ስብከት 272፡ PL 38፣ 1247)።

የኢየሱስን የመጨረሻ እራት ካስታወሰ በኋላ፣ "Sacrosanctum Concilium" (ስለ ቤተክርስቲያን ሥርዓተ አምልኮ "ሉጡርጊያ" ሰነድ እንደምያስታውሰን ስለ ቅዱስ ቁርባን በእነዚህ የአውጉስጢኖን ቃላት ይናገራል። ለክርስቲያኖች፣ በጌታ ማዕድ መሳተፍ ማለት "በእግዚአብሔር ቃል መፈጠር፣ በጌታ ሥጋ ማዕድ መታደስ እና ለእግዚአብሔር ምስጋና ማቅረብ" ማለት ነው (Sacrosanctum Concilium. 48)። በቃሉ እና ቅዱስ ቁርባን በመቀበል ነው የምንቀበለው የምንሆነው። በሰማይ ስፍራ የሚያዘጋጀልን በአብ ቀኝ የተቀመጠ ከሙታን የተነሣው ክርስቶስ የሆነ አካል እንሆናለን (ቆላስያስ 1:18)፤ ቅዱስ ቁርባን ስለዚህ የሚመጣው መንግሥት ቅዱስ ቁርባን ነው። "እግዚአብሔር ሁሉን በሁሉ የሚሆንበት" እስከተባረከው ቀን ድረስ ወደ ሰማያዊው አገር የሚመራን የጉዞው እንጀራ ነው (1ኛ ቆሮ. 15:28)።

የአምልኮ ጉባኤው መስዋዕቱን "በካህኑ እጅ ብቻ ሳይሆን ከእርሱም ጋር በመተባበር" ያቀርባል (Sacrosanctum Concilium. 48)። ከዚህ አንፃር፣ ቅዱስ ቁርባን ለክርስቲያኖች የመንፈሳዊ መስዋዕትነት ዓይነት ነው (ዕብ. 13:16፤ ሮሜ 12:1)፣ ከእግዚአብሔር ጋር እና እርስ በርስ ወደ አንድነት የሚወስድ መንገድ ነው። በዚህ ውስጥ በመሳተፍ፣ "ራሳቸውን ለእግዚአብሔር እና እርስ በርሳቸው በአንድነት በክርስቶስ አማካኝነት በየቀኑ እንዲቀበሉ እና እንዲበሉ" ይማራሉ ። ስለዚህ፣ በክርስቶስ ውስጥ በማካተት፣ ቅዱስ ቁርባን የጌታ ኢየሱስን የራሱን የአኗኗር ዘይቤ እንድንከተል ያስተምረናል፣ ይህም በራስ ነፃ ስጦታ የተመሰለው ነው። ስለዚህ ይህ ስጦታ ዓለማችንን፣ ማህበረሰባችንን፣ ቤተሰቦቻችንን እና ልባችንን የሚያዳክም የመከፋፈል እርሾ  ኃይለኛ መድኃኒት ወደሚያቀርበው የአንድነት ተለዋዋጭነት እንድንገባ ያስችለናል (Sacrosanctum Concilium 47)።

የተወደዳችሁ፣ በቅዱስ ቁርባን ስንሳተፍ፣ የእግዚአብሔርን ቃል እንድንሰማ እና ራሱን ለአብ በሚያቀርብበት በጌታ ማዕድ እንድንመገብ ተጋብዘናል። እነዚህ ሁለት የቅዳሴ ክፍሎች፣ የቃሉ ሥርዓተ አምልኮ እና የቅዱስ ቁርባን አምልኮ፣ “በጣም የተያያዙ በመሆናቸው አንድ የአምልኮ ተግባር ይፈጥራሉ” (SC፣ 56)።

ስለ ቃሉ በተመለከተ፣ የቅዱሳት መጻሕፍትን አእምሯዊ እውቀት ማግኘት ብቻ ሳይሆን፣ እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ እና ለሁሉም ሰው የላከው “ሕያው እና ንቁ” ቃል (ዕብ. 4፡12) መቀበል መሆኑን ማስታወስ ያስፈልጋል፣ ይህም ቃል ከቅዱስ ቁርባን እንጀራ ጋር በመሆን የሚመግብ እና የሚያጠግበን እና ከኃጢአት መበስበስ ወደ ክርስቶስ ወደ አዲስ ሕይወት የሚመራን ነው። “ቅዱስ ቁርባን ቅዱሳት መጻሕፍትን ለመረዳት አእምሮዋችንን ይከፍተናል፣ ልክ ቅዱስ ቁርባን በተራው የቅዱስ ቁርባንን ምስጢር እንደሚያበራ እና እንድንረዳ እንደምያደርገን ሁሉ ማለት ነው” (BENEDICT XVI፣ የድህረ-ሲኖዶል ሐዋርያዊ ምክር Verbum Domini፣ 55)።

ሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ የእግዚአብሔር ቃል ገበታ ለምእመናን በብዛት እንዲቀርብ የመጽሐፍ ቅዱስን ሀብቶች የበለጠ ለጋስ በሆነ መንገድ እንዲከፍቱ ጥሪ አቅርቧል (SC፣ 51)። የሥርዓተ አምልኮ ማሻሻያ ይህንን ጥያቄ ወደ የጸሎት መጽሐፍ ሀብት ማለትም ለሥርዓተ አምልኮ በዓላት ሁሉንም የመጽሐፍ ቅዱስ ንባቦች የሚሰበስበው መጽሐፍ ተርጉሞታል። ይህ የንባብ ስፋት የተወሰደው ከንጹህ የሕይወት ቱፊት ምንጭ ሲሆን ይህም ቱፊት ታማኝነትን ከሕጋዊ እድገት ጋር በማጣመር ነው (SC፣ 23 ይመልከቱ)።

 በላቲን ቋንቋ "Sacrosanctum Concilium" (ስለ ቤተክርስቲያን ሥርዓተ አምልኮ "ሉጡርጊያ" ሰነድ ምዕራፍ II መጀመሪያ ላይ ከቤተክርስቲያን አባቶች ወደ እኛ የሚፈሰውን የቱፊት ወንዝ ከሚያመለክቱ ማጣቀሻዎች ጋር የተቆራኘ ነው። እንዲህ ይላል፡- «መድኃኒታችን በመጨረሻው እራት ላይ፣ ተላልፎ በተሰጠበት ምሽት፣ እስከ ምዕተ ዓመታት ድረስ የመስቀሉን መስዋዕትነት ለማስቀጠል የሥጋውንና የደሙን የቅዱስ ቁርባን መሥዋዕት አቋቋመ፣ በዚህም ምክንያት ለሚወዳት ሙሽራዋ ለቤተክርስቲያን፣ የሞቱንና የትንሣኤውን መታሰቢያ አደራ ለመስጠት፤ የፍቅር ቁርባን፣ የአንድነት ምልክት፣ የበጎ አድራጎት ትስስር፣ የፋሲካ ግብዣ፣ ክርስቶስ የሚበላበት፣ ነፍስ በጸጋ የምትሞላበት፣ እና የወደፊት ክብር ቃል ኪዳን ተሰጥቶናል» (SC፣ 47) ይለናል።

ውድ ወንድሞችና እህቶች፣ ከዚህ የመለኮታዊ ሕይወት ምንጭ በእምነት እንጠጣ፤ እናም በምናከብረው ምስጢር ራሳችንን እንለውጥ።