搜索

教宗主显节三钟经:让和平得以弘扬,抵拒战争

教宗于主显节当天在三钟经祈祷活动中,提醒禧年的意涵在于“重塑共存之道,重新分配土地和资源”,并分享自己所拥有的,就如东方的贤士们那样。他们的启程、他们的冒险和他们的礼物无不启示著我们:我们所是和所拥有的一切都应该奉献给耶稣。成为“希望的编织者”,为天国腾出空间,让“公平取代不平等”。

(梵蒂冈新闻网)教宗良十四世于1月6日主显节当天带领信众诵念三钟经前的讲话中,勉励众人致力于促进各民族间的友爱与和谐。他提到,禧年所倡导的以“无偿”为基础的正义,旨在“重塑共存之道,重新分配土地和资源”,应当激励人们为他人奉献自己,为耶稣基督腾出空间。《玛窦福音》记载的贤士们所教导我们的正是这个道理,他们从东方踏上旅程,不畏艰险,前来朝拜出生在白冷城的耶稣圣婴,并献上黄金、乳香和没药。(参阅:玛二11)

“我们所宣扬的希望必须脚踏实地:它从高天而来,却为了在世间孕育新的历史。因此,在贤士们的礼物中,我们看到每个人皆可共享的东西,不再将其占为己有,而是与人分享,好让耶稣在我们当中成长。愿祂的国兴盛,愿祂的圣言在我们身上实现,愿陌生人和敌对者化为弟兄姐妹,愿不平等让位于平等,愿和平的工艺取代战争的工业。”

希望的编织者

教宗呼吁众人成为“希望的编织者”,走在“通往未来的另一条道路上”(参阅:玛二11),好让世界能够改变。

敞开心扉、彼此共融

两万名信友不顾阴雨在圣伯多禄广场上参加了诵念三钟经活动,教宗向他们阐明了主显节的意义。他解释说,天主在耶稣身上“无比清晰”地显现出来:“天主的生命揭示出来”,如此人们便懂得,即便在“诸多困苦中”,仍可以“心存希望”,因为“天主来救援”。教宗阐明:“天主的显现唯有使人获得自由”。随后,他邀请众人省思贤士们在耶稣面前的举动。

“像东方三贤士那样跪拜在白冷城的耶稣圣婴面前,这对于我们而言也意味著,宣认找到了真正的人性,在这人性上闪耀著天主的荣光。在耶稣身上显现出真正的生命、活生生的人,即那种不为自己存在,却敞开心扉、在共融中的生命,这使得我们由衷地感叹说:‘愿你的旨意承行于地,如在天上一样!’(玛六10)”

简而言之,耶稣显示出“天主的生命触手可及”,这生命“在祂那使人获得自由的动力中显现出来,这动力消除恐惧,让我们在平安中相遇”。

全然奉献自己

随后,教宗提到贤士们献给耶稣圣婴的礼物:黄金、乳香和没药,这些“珍贵的礼物”似乎对一个婴儿毫无用处。教宗邀请众人领悟其中更深层的意义:“奉献一切才是慷慨给予的人。”

例如,“耶稣注意到那个穷寡妇,她将仅有的几枚钱,也是她全部的财产,投入圣殿的银库里”。(参阅:路廿一1-4)至于贤士们,“他们的启程、他们的冒险和他们奉献的礼物”启发我们,“我们的所是和我们所拥有的一切,都应该奉献给耶稣,祂是无价的宝藏”。

祝福东方教会

在三钟经祈祷活动的最后,教宗提醒众人,当天是意大利的儿童传教日,世界各地的教会在不同日期庆祝这一节日。教宗感谢“儿童门和青少年在全世界许多地方为传教士祈祷,并致力于帮助处于劣势的同龄人”。随后,教宗念及东方教会团体,他们依照儒略历于1月7日庆祝圣诞节。最后,教宗向聚集在圣伯多禄广场上的信众们致意。

链接网址:www.vaticannews.cn

订阅电邮新闻:http://www.vaticannews.cn/zh/newsletter-registration.html

2026 Jan 07, 09:40

《三钟经》是纪念天主降生成人无限奥迹的经文,每日诵念三遍,即清晨六点,中午十二点和晚上六点圣堂敲响钟声的时刻,因此在中文语境中被称为三钟经。而三钟经的拉丁文名为Angelus,取自第一句“上主的天使向玛利亚报喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一个单词。《三钟经》由三条论及耶稣基督降生成人奥迹的短句和三遍《圣母经》组成。在每个主日和重大瞻礼,教宗都会从梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领圣伯多禄广场上的信众一同诵念此经文。念经前,教宗会发表简短的讲话,讲解当天的读经;之后,教宗会问候广场上的朝圣者。从复活节到圣神降临节,《三钟经》由《天皇后喜乐经》代替。后者是一篇纪念耶稣基督复活的经文,以三遍《光荣颂》为结尾。

最新的三钟经/天皇后喜乐经

阅读全部 >