Ketvirtasis gavėnios sekmadienis
ŠVIESOS GLAMONĖ
Mons. Adolfas Grušas
Išeidamas iš šventyklos Jėzus pamato nuo gimimo aklą žmogų. Jo negalia, laikantis Mozės įstatymo, draudė netgi įeiti į šventyklą. Jėzus pamato nematomą ir sustoja – nekviečiamas, neprašomas…
Draugai ir priešai ginčijasi, ieškodami kaltės tame žmoguje, tuo pat metu visi kartu darydami klaidą, kai mėgina žmogaus aklumą paaiškinti jo protėvių nuodėmėmis. Jėzus tam nepasiduoda, atsisako tokios logikos: „Nei jis nenusidėjo, nei jo tėvai”. Blogis niekada neateina iš Dievo. O iš kur tada? Į šį klausimą nei Biblija, nei pats Jėzus atsakymo neduoda.
Jėzus to aklo žmogaus istorijoje nededa galutinio taško. Jėzui tai pradžia – gimimas. Neprašomas Viešpats patepa žmogaus akių vokus, dengiančius tuštumą, molio ir seilių mišiniu.
Toks mano Jėzus: Dievas, kuris susitepa rankas dėl žmogaus, kuris per Jį tampa paliestas dangaus, užkrėstas šviesa.
„Eik ir nusiplauk Siloamo tvenkinyje”… Aklasis pasitiki Nepažįstamojo žodžiu, pasitiki tada, kai stebuklo dar nėra, kai jį tebesupa tamsa.
„Tasai nuėjo, nusiplovė ir sugrįžo regintis”…
Jis nebesiramsto lazda, ieškodamas kelio. Jis nebesėdės ant žemės, maldaudamas gailestingumo, bet stovės tiesiai, eis atsukęs veidą į saulę – pagaliau laisvas. Pagaliau naujas žmogus…
Deja, jo nebeatpažįsta kiti žmonės. „Tai jis“, – sako vieni. „Visai ne, tik į jį panašus“, – tvirtina kiti. Taip tikrai būna: žmogus sutinka Viešpatį ir pasikeičia iš vidaus. Jam atsiveria langas į Šviesą.
Antrą kartą Jėzus gydo šabo dieną, ir vietoj tikėtino džiaugsmo Evangelijoje įsivyrauja begalinis liūdesys. Net buvusio aklojo tėvai atrodo bailūs, o fariziejams apskritai nerūpi žmogaus atgauta rega. Jie rūpinasi tik „teisinga“ doktrina. Todėl jie pradeda tyrimą, norėdami apkaltinti Jėzų. Gindami doktriną jie neigia akivaizdžius faktus.
Bet ko verta religija, kuri nežiūri į žmogaus gėrį, o tik į save ir savo taisykles?!
Fariziejai, ko gero, norėtų, kad žmogus vėl apaktų, – kad tik jie būtų teisūs. Laimei buvęs aklasis tapo laisvu, stipriu žmogumi. Jis nepasiduoda ir atsilaiko šventyklos išminčių spaudimui: „Ar jis nusidėjėlis, aš nežinau. Viena žinau: buvau aklas, o dabar regiu“!
Jėzaus asmenyje susijungia gyvybės Dievas ir doktrinos Dievas, ir tai įvyksta, į centrą pastatant žmogų. Dievo šlovė – tai žmogus, kurio akyse ir širdyje šviečia šviesa.
Fariziejams Jėzus yra „ne iš Dievo, nes nesilaiko šabo“. Jiems būti iš Dievo, reiškia: laikytis įstatymo. Jėzui būti iš Dievo, reiškia: taip gyventi žemėje, kaip gyvena Dievas. Dievas pasiima mus ten, kur esame: pavargę ir sulaužyti. Jis mums tampa gyva ranka, kuri pataiso, paliečia akis ir apšviečia, leidžia gyvenimui vėl prasidėti.
Jėzus atėjo atnešti ne tik nuodėmių atleidimo. Daug daugiau - Jis atnešė save patį. Jis neatsitiktinai save pavadino pasaulio Šviesa. Jis iš tikrųjų yra švelniai glostanti Šviesa, gydantis Grožis, guodžiantis Žvilgsnis, gyvenimui prikelianti Jėga…