2026.04.12 Regina Caeli

«Տէր իմ եւ Աստուած իմ» Հաւատքը կարիք ունի սնանելու եւ թիկունքի. Լեւոն ԺԴ

Սիրելի՛ եղբայրներ և քոյրեր, աշխարհի մը մէջ, որ այնքան խաղաղութեան կարիքն ունի, մեզ աւելի քան երբեք կը պարտաւորէ հաւատարիմ ու մշտական մնալու մեր Եկեղեցական հանդիպումին՝ Յարութեան Տիրոջ հետ, որպէսզի անկէ մեկնելով դառնանք սիրոյ վկաներ և հաշտութիւն բերողներ։ Թող մեզի օգնական ըլլայ Սուրբ Կոյս Մարիամը, երանելին՝ որովհետեւ առաջինը հաւատաց առանց տեսնելու (հմմտ. Յովհ. 20,29), եղան Նորին Սրբութեան եզրափակիչ խօսքերը։
Ունկնդրէ լուրը

Ռոպէր Աթթարեան - Վատիկան

Կիրակի` 12 Ապրիլ 2026-ի կէսօրին, Սուրբ Յովհաննէս Պօղոս Բ.-ի կողմէ հաստատուած Աստուածային ողորմութեան կիրակիին առիթով, Լեւոն ԺԴ. Պապը իր գրասենեակի պատուհանէն արտասանեց «Ուրախ Լեր Թագուհի» Մարեմեան աղօթքը, որուն առիթով ներկայացուցած խորհրդածութիւնը կեդրոնացուց Յովհաննէսի Աւետարանէն քաղուած աւետարանական այն հատուածին վրայ որ կը պատմէ Յիսուսին Սուրբ Թովմաս առաքեալի երեւման դրուագը (Յովհ. 20,19-31)։

«Դրուագը տեղի կ՛ունենայ Սուրբ Զատիկէն ութը օրեր ետք մինչ հասարակութիւնը համախմբուած էր եւ ճիշտ այստեղ է` որ Թովմաս կը հանդիպի Վարդապետին որ զայն կը հրաւիրէ տեսնելու եւ դպչելու իր վէրքերուն ... Թովմասը Յիսուսին կը հանդիպի համախմբուած հասարակութեան մէջ ու զինք կը ճանչնայ անոր զոհաբերութեան նշաններուն մէջ եւ ահա այս փորձառութենէն է որ կը բխի անոր հաւատքի դաւանանքը. «Տէր իմ եւ Աստուած իմ», ըսաւ Սրբազան Պապը դիտել տալով, որ միշտ ալ դիւրին չէ հաւատալը ու թէ հաւատքը կարիքը ունի սնուելու եւ թիկունքի։

«Ասոր համար է` որ ութերորդ օրը, այսինքն իւրաքանչիւր կիրակի Եկեղեցին մեզ կը հրաւիրէ կատարելու այն ինչ որ ըրին առաջին աշակերտները` այսինքն հաւաքուիլ եւ միասին ապրիլ պատարագը, որուն մէջ կ՛ունկնդրենք Յիսուսին խօսքերը, կ՛աղօթենք, եւ կը դաւանինք մեր հաւատքը, ապա կը բաժնեկցինք Աստուծոյ պարգեւները` սիրոյ մէջ, ու մեր կեանքը կը նուիրենք` միացած Քրիստոսի զոհաբերումին, կը սնանինք անոր մարմինէն եւ արիւնէն, որպէսզի մեր կարգին դառնանք վկաները անոր յարութեան», յարեց ապա Քահանայապետը հաստատելով` որ Կիրակնօրեայ Հաղորդութիւնը անհրաժեշտ է քրիստոնէական կեանքին համար եւ որպէս օրինակ ներկայացուց Ափրիկեան Եկեղեցւոյ առաջին դարերու նահատակներ` Աբիտենէի նահատակներու վկայութիւնը, որոնք նախընտրեցին մեռնիլ քան ապրիլ առանց Սուրբ Պատարագին ու Հաղորդութեան` «ուր սնունդ կ՜առնէ մեր հաւատքը եւ ուր մեր ջանքերը, Աստուծոյ շնորհքով կը ձուլուին, որպէս միակ մարմնի մը` Քրիստոսի Մարմնին արարքները» ըսաւ Լեւոն ԺԴ.։

Ան ապա հաստատեց` որ «Սուրբ Հաղորդութեան միջոցաւ է, որ մեր ձեռքերը կը դառնան Յարուցեալին ձեռքերը, վկաները անոր ներկայութեան, անոր ողորմութեան եւ անոր խաղաղութեան»։

Սիրելի՛ եղբայրներ և քոյրեր, աշխարհի մը մէջ, որ այնքան խաղաղութեան կարիքն ունի, այս մէկը մեզ աւելի քան երբեք կը պարտաւորէ հաւատարիմ ու յարատեւողական ըլլալու Յարութեան Տիրոջ հետ մեր Եկեղեցական հանդիպումին՝ որպէսզի անկէ մեկնելով դառնանք սիրոյ վկաներ և հաշտութիւն բերողներ։ Թող մեզի օգնական ըլլայ Սուրբ Կոյս Մարիամը, երանուհին՝ որովհետեւ առաջինը հաւատաց առանց տեսնելու (հմմտ. Յովհ. 20,29)», եղան Նորին Սրբութեան եզրափակիչ խօսքերը։

Շնորհակալութիւն յօդուածը ընթերցելուն համար։ Եթէ կը փափաքիս թարմ լուրեր ստանալ կը հրաւիրենք բաժանորդագրուիլ մեր լրաթերթին` սեղմելով այստեղ

12/04/2026, 12:05

«Թագուհի Երկնից» աղօթքը, Լատին Եկեղեցւոյ մարեմեան չորս կցուրդներէն մին է (միւս կցուրդներն են՝ «Մայր Փրկչին», «Ողջոյն Թագուհի Երկնից» եւ «Ողջոյն Թագուհի»)։

1742 թուականին, Բենեդիկտոս ԺԴ. քահանայապետ նշանակած է, թէ «Թագուհի Երկնից» աղօթքը պէտք է կատարուէր յոտնկայս, զատկական ժամանակամիջոցին մէջ՝ Զատիկի կիրակիէն մինչեւ Պենտեկոստէ, «Հրեշտակ Տեառն» աղօթքի տեղ, որպէս նշան յաղթութեան մահուան վրայ։
Այս աղօթքը, Հրեշտակ Տեառնի նման կը կատարուի օրը երեք անգամ՝ այգաբացին, կէսօրին եւ մայրամուտին՝ օրը նուիրելու համար Աստուծոյ եւ Աստուածածնի։
Այս հին կցուրդը յառաջ եկած է բարեպաշտ աւանդութենէ մը, 6-10 դարերուն, մինչ անոր տարածումը կատարուած է 13րդ դարու առաջին կէսէն սկսեալ, երբ մուծուած է ֆրանսական ժամագրքին մէջ։ Ան բաղկացած է չորս փոքր յանգատողերէ, որոնցմէ իւրաքանչիւրը կʼաւարտի «Ալէլուիա» կանչով։ Այդ աղօթքով, հաւատացեալները կը դիմեն Մարիամի՝ Երկնքի Թագուհիին, անոր հետ ուրախանալով Քրիստոսի Յարութեան համար։
2015 թուականի ապրիլի 6ին, Զատիկի յաջորդ օրը, Ֆրանչիսկոս Սրբազան Պապը երբ կʼաղօթէր Թագուհի Երկնից աղօթքը, խորհուրդ տուաւ հաւատացեալներուն թէ ի՛նչ պէտք է ըլլայ սրտի կեցուածքը երբ կʼարտասանենք այս աղօթքը։
«Կը դիմենք Մարիամի, զայն հրաւիրելով որ ուրախանայ, որովհետեւ Ան, զոր Մարիամ իր արգանդին մէջ կրեց, յարութիւն առաւ, ինչպէս խոստացած էր, եւ մեր անձերը կը վստահինք Մարիամի բարեխօսութեան։ Իրականին, մեր ուրախութիւնը Մարիամի ուրախութեան ցոլացումն է, որովհետեւ Ան է որ պահպանեց եւ հաւատքով կը պահպանէ Յիսուսի կեանքին եղելութիւնները։ Հետեւաբար այս աղօթքը արտասանենք զաւակներու յոյզերով, որոնք կʼուրախանան, որովհետեւ իրենց մայրը ուրախ է։»

Վերջին «Հրեշտակ Տեառնը» / «Ուրախ լեր Թագուհի երկնից»

Կարդալ բոլորը >