11. elmélkedés a vatikáni lelkigyakorlaton: Közvetítsük a reményt

Somogyi Viktória – Vatikán

Az Evangélium, amelyet korunk oly hangosan kér, az Örömhír, amelyre a „nehéz szívű” fiatalok éheznek, azt jelenti, hogy Krisztus szenvedésének és feltámadásának köszönhetően „egy átalakító jóakarat hatja át az emberi szenvedést még a legszélsőségesebb megnyilvánulásaiban is, elérve a pokol mélységeit, és ezért semmilyen vigasztalanság sem végleges”. Ez Erik Varden trappista szerzetes, a norvégiai Trondheim püspöke üzenetének lényege a pápa és a Római Kúria lelkigyakorlatának tizenegyedik és egyben utolsó nagyböjti elmélkedésében. 

A II. Vatikáni Zsinat

1962. október 11-én Szent XXIII. János pápa ünnepélyesen megnyitotta a II. Vatikáni Zsinatot – emlékeztetett beszéde elején a főpásztor. A zsinat „legnagyobb gondja” az volt, „hogy a keresztény tanítás szent letéteményét védelmezzék és hatékonyabban tanítsák. Ez a tanítás az egész embert átfogja, amely testből és lélekből áll. Ez arra int minket, földi zarándokokat, hogy mennyei otthonunk felé tartsunk.” Kevesebb mint egy héttel XXIII. János pápa beszéde után kitört a kubai rakétaválság. Úgy tűnt, az ember készen áll arra, hogy kirobbantsa magát földi tartózkodása vízéből, eszkatológiai cél nélkül. A második világháború sebei még mindig frissek voltak, de fajunk az önpusztítás szörnyű új távlatainak megteremtésén dolgozott. 

A keresztre feszített és feltámadt Krisztus testesíti meg az emberiség jövőjét

A zsinatot bizonytalan légkör övezte; ugyanakkor ezt az időszakot heves remények töltötték el egy új társadalom megteremtése iránt, amely az emberi jogokon, a tisztességes kereskedelmen és a technikai fejlődésen alapul. A zsinat a kor „nyugtalanító kérdéseire” kívánt válaszolni „a világ jelenlegi trendjével, az ember helyével és szerepével a világegyetemben, az ember […] törekvéseinek értelmével, a valóság és az emberiség végső sorsával kapcsolatban”. Nemcsak, hogy foglalkozott a kérdésekkel, hanem rámutatott azok megoldására is, kijelentve, hogy a keresztre feszített és feltámadt Krisztus testesíti meg az emberiség jövőjét – hangsúlyozta a norvég püspök. A zsinat azt a feladatot tűzte ki az Egyház elé, hogy Krisztust úgy hirdesse, hogy világosan és meggyőzően jelenjen meg a mai kor legsürgetőbb kérdéseire adott válaszként anélkül, hogy egy pillanatra is veszélyeztetné a szent tanítás letéteményét.

Krisztus a népek világossága

Krisztus a népek világossága, Lumen Gentium. Egyedül Ő, az Atya akaratát teljesítve, a Lélekben cselekedve, újíthatja meg a föld arcát. Őbenne bízunk, nem pedig múló cselszövésekben. Ő rajtunk keresztül is cselekedhet, ha hajlandóak vagyunk türelmesek lenni. A nagyböjt megmutatja nekünk, hogy Isten, filantrópiájának sebét elszenvedve, a legaktívabb a szenvedésében. A remény, amit ránk bíz, nem egy végre modernizált, digitalizált, megtisztított Könnyek Völgyében rejlik. Reményünk egy új égben, egy új földben, a halottak feltámadásában nyugszik – szögezte le a trappista szerzetes.

Korunk éhezik arra, hogy hallja ennek a reménynek a hirdetését. Figyelembe vettünk néhány minket körülvevő jelet: az új vallási érzékenység a fiatalok körében; az igazság kategóriájának visszatérése a nyilvános közbeszédbe; a gyökerek keresése.

Ilyen bizonytalanság közepette mi az, aminek van esélye, hogy tartós marad?

A globális intézmények és szövetségek összeomlanak – mutatott rá a prédikátor. Stratégiai, ökológiai és ideológiai veszélynek vagyunk kitéve. Természetes, hogy az értelmes és jóakaratú emberek felteszik a kérdést, hogy ilyen bizonytalanság közepette mi az, aminek van esélye, hogy tartós marad. Belefáradva abba, hogy homokra építsék életüket, szilárd sziklát keresnek. Mindeközben a szívük nyugtalan. A II. Vatikáni Zsinat atyái a Gaudium et spes kezdetű enciklikában megerősítették, hogy a jelen kor legjobb törekvéseinek és legsötétebb félelmeinek visszhangot kell kelteniük a keresztények szívében. Mert egy keresztény számára semmi sem idegen, ami „valóban emberi”.

Bátorságra van szükség ahhoz, hogy kövessük Jézus példáját

Szent Pál emlékeztetve a korinthusi keresztényeket arra, amikor közöttük volt, ezt írta: „amikor nálatok jártam, testvérek, nem keresett szavakkal vagy bölcsességgel akartam nektek hirdetni Isten misztériumát. Elhatároztam ugyanis, hogy nem akarok másról tudni köztetek, csak Jézus Krisztusról, a megfeszítettről” (1Kor 2,1-2). Jézus üdvözítő szenvedésének kategorikus központi szerepe áthatotta a kiengesztelődés, az irgalom, a kegyelemben való átalakulás, az öröm és az örök élet e páratlan prédikátorának tanítását. Bátorságra van szükség ahhoz, hogy kövessük példáját egy olyan kultúrában, amely arra csábít minket, hogy egy boldogabb, rögzített folyamatok és meghatározott eredmények alapján kiszámítható Evangéliumot kínáljunk – figyelmeztetett Varden püspök. Körülöttünk az ősi katedrálisok kereszttel árnyékolt hajóit átadják a minigolfnak. A szentélyeket kétségbeesetten világi jelenetekhez használják, amelyeket eredetileg a „lényeges” demonstrálására terveztek. Eközben, egy kőhajításnyira, a világi színterén, a fiatalok vigasztalanul ringatóznak, halkan énekelve, hogy az élet egy nyílt seb, és hogy nincs már balzsam Gileádban (Jer 8,22). 

Korunk az Evangélium teljességéért kiált

Korunk az Evangélium teljességéért kiált – hívta fel a figyelmet a prédikátor. A parkjainkban nehéz szívvel siránkozó fiatalok éheznek rá. Akkor hallgatnak rá, amikor olyan keresztények mutatják be „tekintéllyel”, akik képesek azonnal kifejteni és kompromisszumok nélkül bemutatni az igazságát, kiemelve Krisztus kegyelmi hatalmát, amely megújítja és átalakítja az életeket – zárta 11. és egyben utolsó elmélkedését Erik Varden norvég trappista püspök Leó pápa és a Római Kúria nagyböjti lelkigyakorlatán.