Carême: Dieu nous révèle que nous sommes éternels et non immortels

Notre époque a généré une illusion d’immortalité, alimentée par le progrès et par le bien-être, qui nous conduit à ignorer les limites de la condition humaine. L’Eglise elle-même peine parfois à se redimensionner pour offrir un témoignage crédible du Royaume de Dieu. Cette refoulement de la mort se manifeste par l’incapacité à vivre sereinement l’attente et par l’obsession de l’hyperactivité et d’une présence constante sur les nombreux fronts où la réalité nous sollicite. La peur de la mort a rendu difficile de faire des choix définitifs, encourageant le désengagement et l’illusion de pouvoir toujours revenir sur les décisions prises.

La société contemporaine a effacé les rituels et les mots qui nous aidaient autrefois à affronter le passage de la mort avec sens et courage. Aujourd’hui, la mort est souvent réduite à un spectacle médiatique ou à un problème technique qui concerne la science médicale. Cet éloignement du concept de mort nous empêche de comprendre le sens le plus profond de la vie et de l’espérance chrétienne. Saint François d’Assise, en l’appelant «sœur mort», propose une alternative radicale: accepter la finitude humaine comme partie d’un chemin qui mène à l’éternité.

Le péché, compris comme un usage erroné de la liberté, naît souvent de la tentative d’échapper à la précarité de la vie. Mais le seul véritable antidote est l’amour, vécu de manière concrète et profonde, comme le démontrent les paroles de saint Jean : «Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères» (1 Jn 3, 14). Aimer jusqu’au bout signifie accepter la limite et la transformer en une opportunité de se donner sans réserve.

Le Christ n’a pas éliminé la mort, mais il l’a traversée pour nous montrer qu’elle peut être habitée et transfigurée. L’incarnation n’est pas seulement une réponse au péché, mais un geste d’amour radical par lequel Dieu s’engage dans notre existence. L’Evangile de Marc met en lumière le paradoxe d’un Dieu qui sauve par la croix, nous révélant que, bien que nous soyons éternels, nous ne sommes pas immortels.

Paul met en garde les Galates contre le risque de revenir à une foi basée sur la peur et sur la loi, plutôt que sur la confiance dans le don gratuit de Dieu. Jean les exhorte à discerner les esprits, en reconnaissant l'incarnation non pas comme une idée, mais comme une manière concrète de vivre la réalité. L’incarnation nous demande de rester fermes dans la confiance que la réalité, malgré ses difficultés, est le lieu du Royaume de Dieu. Vivre comme enfants de Dieu et en tant que frères entre nous est un choix à renouveler chaque jour, dans la certitude que l’amour jusqu’au bout est non seulement possible, mais déjà témoigné par de nombreuses générations d’hommes et de femmes. Nous aussi, nous pouvons entonner ce chant d’amour, par nos vies.