Méditation du VIIème dimanche de Pâques : «manifester le nom du Père aux hommes»

Chers Frères et Sœurs,

Nous célébrons aujourd’hui le septième dimanche de Pâques. Dans certains pays, c’est on commémore, en ce jour, la solennité de l’Ascension, le jeudi de l’Ascension n’étant pas une journée festive. Quoi qu’il en soit, les lectures de ce dimanche nous mettent dans la dynamique de la glorification du Christ auprès du Père, après sa résurrection. Elles nous permettent, à la fois, de comprendre le sens même de la montée du Christ auprès du Père, et d’apprendre comment vivre ce temps d’après l’Ascension, qui est le temps de l’Église, le temps des chrétiens.

Ainsi, l’Évangile de ce jour, en nous faisant méditer la grande prière sacerdotale de l’Évangile de Jean, au chapitre 17, nous apprend que l’Ascension du Christ est l’heure de sa glorification auprès du Père ; l’heure de l’accomplissement de la mission du Fils incarné, venu « manifesté le nom du Père aux hommes ». L’Ascension, c’est donc l’heure où le Fils est glorifié auprès de son Père comme il l’a glorifié sur la terre : « Moi – dit Jésus dans cette grande prière – je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire. Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe » (Jean 17, 4-5).

L’Évangile de ce jour nous enseigne également que dans l’Ascension de notre Seigneur, c’est aussi notre propre sort qui est en jeu. C’est pourquoi, dans cette prière où il est question de la glorification du Fils, il est continuellement fait mention des hommes à qui a été manifesté le nom du Père et qui, par-là, deviennent une partie de lui-même, le Christ. : « J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés » (Jean 17, 6).

Ainsi, la montée de Jésus au Ciel et la vie des hommes sont deux réalités intimement liées. C’est pourquoi la même prière qui annonce la glorification du Fils est une demande insistante en faveur des hommes qui ont reçu du Fils la parole et le nom du Père. Car, en montant au Ciel avec notre humanité, le Fils nous prend avec lui auprès du Père et nous fait partager ainsi la vie divine. Ainsi, la glorification du Fils annonce et affirme la plénitude de vie pour nous les hommes. La gloire de Dieu, c’est la vie pleine de l’homme.

Mais pour que nous ayons en nous cette plénitude de vie, il nous faut nous attacher pleinement au Christ. Rappelons-nous que la prière sacerdotale, que nous méditons en ce jour, contient une restriction : « ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi » (Jean 17, 9). La prière du Christ, la vie divine que donne la glorification du Fils auprès du Christ concernent ceux qui ont cru et vivent de la parole de Dieu : pour que nous vivions de la vie divine du Christ auprès du Père, nous devons continuellement demeurer en lui, attachés à sa parole.

En effet, c’est dans la mesure où nous restons attachés au Christ et à sa parole que nous ne serons jamais sans Dieu, puisque le Fils glorifié et exalté demeurera toujours en nous. C’est dans la mesure où nous resterons sous l’ombre du Fils de Dieu vivant, que nous pourrions chanter avec le psalmiste : « le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ? ». C’est cet attachement à la parole du Maitre qui a fait que ses disciples, bien que physiquement séparés de Jésus, aient été, d’un même cœur, assidus à la prière (Actes 1, 14). C’est cette communion au Seigneur qui nous aidera à répondre à l’appel de l’Apôtre Pierre dans la deuxième lecture : « réjouissez-vous, afin d’être dans la joie et l’allégresse quand sa gloire se révélera » (1 Pierre 4, 13).

Que le Seigneur nous donne de vivre continuellement en lui pour qu’à travers notre union en lui, le monde vive de la vie de Dieu.

AMEN !