Audience générale: l'Église, signe et instrument de réconciliation avec Dieu

Janvier Yaméogo - Cité du Vatican

Le passage de la lettre aux Colossiens où Paul affirme du Christ qu’il est «l’image du Dieu invisible», et «aussi la tête du corps, la tête de l’Église» a servi de socle pour la méditation sur «le mystère de l'Église, sacrement de l'union avec Dieu et de l'unité de tout le genre humain», c’est-à-dire, signe et instrument de réconciliation.

L'Église est le «mystère» de l’amour rendu perceptible

Dans la continuité de la révélation divine, Dieu a choisi de faire connaître le mystère d'amour de son plan divin qui consiste à unir tous les hommes à lui par son Fils, Jésus-Christ. L’origine et la mission de l'Église ne se comprennent qu'à l'intérieur de ce mystère d’amour de Dieu. Et le Pape explique que parler du «mystère» de l’Église ne revient pas à exprimer "quelque chose d’obscur ou d’incompréhensible" mais une réalité auparavant cachée et désormais manifestée. Cette réalité est le dessein de Dieu, son projet d’unir et de réconcilier toutes les créatures dans le Christ. Attirés par la Croix, la manifestation suprême de l’amour de Dieu, les hommes sont donc convoqués en assemblée, ekklesia, par Dieu. C’est ce que signifie le mot Église. Dieu agissant dans l’histoire, implique dans son activité les personnes. Par l'Église, Dieu, unit les hommes à lui et les réunit entre eux puisque le désir d’unité habite le cœur humain.

L'Église «sacrement» c’est-à-dire signe et instrument de réconciliation

La Constitution dogmatique sur l'Église Lumen Gentium présente l'Église à la fois comme un signe et un instrument de ce plan de salut. Signe, parce que la communauté ecclésiale rend visible au monde d'aujourd'hui l'unité établie par le Christ à travers sa Croix et sa Résurrection. Instrument, parce que c'est à travers l'Église que Dieu réalise son objectif d'unir les hommes à lui et de les rassembler.

«L'utilisation du terme “sacrement” et l'explication qui en découle visent à indiquer que l'Église est, dans l'histoire de l'humanité, l'expression de ce que Dieu veut réaliser; ainsi, en la regardant, on saisit dans une certaine mesure le dessein de Dieu, le mystère: en ce sens, l'Église est un signe. En outre, au terme “sacrement” s'ajoute celui d'“instrument”, précisément pour indiquer que l'Église est un signe actif. En effet, lorsque Dieu agit dans l'histoire, il implique dans son activité les personnes qui sont les destinataires de son action. C'est par l'Église que Dieu atteint son objectif d'unir les personnes à lui et de les réunir entre elles.»

«En effet, dit le Concile, le Christ, élevé de terre a tiré à lui tous les hommes (cf. Jn 12, 32 grec); ressuscité des morts (cf. Rm 6, 9), il a envoyé sur ses Apôtres son Esprit de vie et par lui a constitué son Corps, qui est l’Église, comme le sacrement universel du salut; assis à la droite du Père, il exerce continuellement son action dans le monde pour conduire les hommes vers l’Église, se les unir par elle plus étroitement et leur faire part de sa vie glorieuse en leur donnant pour nourriture son propre Corps et son Sang».

Reconnaissants d'appartenir à l'Église, corps du Christ

L'Église est le corps du Christ pour réconcilier le monde. La Constitution dogmatique sur l'Église Lumen Gentium, souligne le Pape, nous «permet de comprendre le rapport entre l'action unificatrice de la Pâque de Jésus, qui est mystère de passion, mort et résurrection, et l'identité de l'Église. En même temps, il nous rend reconnaissants d'appartenir à l'Église, corps du Christ ressuscité et unique peuple de Dieu en pèlerinage dans l'histoire, qui vit comme une présence sanctifiante au milieu d'une humanité encore divisée, signe efficace d'unité et de réconciliation entre les peuples.»

En ce temps de carême, alors que nous cheminons dans un monde encore marqué par la division, le Pape Léon XIV nous invite à demander au Seigneur le don d'une véritable conversion du cœur pour mieux répondre à son amour pour nous-même et partager cet amour avec tous ceux qui nous entourent et que le Seigneur continue de guider son Église dans sa mission de sanctification et de réconciliation.