門東薩樞機新書：計算機不懂寬恕，人卻懂

（梵蒂岡新聞網）在當今世代，占主導地位的是冰冷的算法、對表現的焦慮感，以及社交網絡上不假思索的判斷；在此情況下，在關係當中重新發現人的價值，已成為牧靈和文化的迫切需要。為此，聖座文化教育部部長門東薩樞機在其新書《弟兄規勸：愛不放棄》的發布會上邀請人們將“兄弟規勸”看作一個慈悲、聆聽與相互促進成長的同理心舉動。

規勸意味著承擔責任

門東薩樞機在其新書中開篇引用《瑪竇福音》所表達的神學觀念，即兄弟規勸之道（十八15-17），並將它描述為一個創造“幸福且優質生活的工具”。為了規勸他人，需要設身處地又推心置腹的相處，對他人敞開心扉的善意，以及一種不把罪人的不足或軟弱看得比天主眼中的尊嚴更重要的智慧”。

因此，兄弟規勸並非箝制的工具，而是用來承擔責任。門東薩樞機將聖經記載的事跡和當代的例子相提並論，試圖從中辨識並提出一條有別於那普遍流行的“自動校正”的方法，也就是重新把人置於中心，並以愛和同理心的觀念加以探討，這是真理的真實形式。

門東薩樞機在談到青年人時強調，“他們害怕自己是不完美的，換句話說，他們害怕自己的人性。錯誤對人而言是一種資源，是機器無法給予我們的。計算機不懂得寬恕，但我們人類是需要寬恕的”。

基督親自教導的規勸之道

耶穌所教導的兄弟規勸之道，唯一的目的就是解救兄弟，或在某些情況下防止他作出有罪的行為。然而，勸誡的深層意義是，絕不把一個人和他的錯誤劃上等號。正如門東薩樞機在書中寫到，“純粹從福音所教導的意義來說，只有在對罪人的關懷高於對罪過的擔憂時，才能實現兄弟規勸。我們憎惡的罪惡，固然由人所犯，但人並不等同於他的罪惡。換言之，罪惡並不代表一個人的全部。人遠超過這些”。

無法編寫成算法的愛

如果說，教宗良十四世在其首道通諭《偉大的人類》中，警示人工智能與算法的邏輯可能會導致人的同質化，那麼門東薩樞機的新書則為這種擔憂提供了具體的解釋。通過“自動校正”這個比喻，新書譴責社會在消除錯誤時，傾向於對犯錯的人視而不見，失去了人與人相遇的價值。

教宗的通諭和這本新書皆呼籲重新發現對他人的慈悲和守護：唯有充滿人情味的舉動，例如關懷一位犯錯誤的兄弟，才能恢復人性尊嚴的中心地位。在這個願景下，這本書的副標題“愛不放棄”，指的是只有人才做得到的舉動，因為它無法編寫成算法！

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