聖座教義部文件：一夫一妻並非限制，結婚是永恆的承諾

（梵蒂岡新聞網）聖座教義部11月25日發表一份教義說明文件，題名為《一體，歌頌一夫一妻制》。該文件由教宗良十四世於同月21日、獻聖母於聖殿紀念日批准。文件重申婚姻是「排他性的結合」、夫妻「互相歸屬」，並解釋婚姻這種全然為對方奉獻自己的結合，只能在兩個人之間做到，否則就是片面地奉獻自己，而不尊重另一半的尊嚴。

發表文件的動機

聖座教義部部長費爾南德斯（Víctor Manuel Fernández）樞機首先在序言中介紹了撰寫此文的三大動機：第一、「科技力量發展的全球背景」導致人們誤以為自己「無所不能」，遠離了全心全意只愛一個人的價值。

其次，文件也提到非洲主教們關於多配偶制的討論，並指出「對非洲文化的深入研究」打消了關於一夫一妻在那裡是特例的「公眾輿論」。第三則是在西方世界，「多重伴侶關係」日益增長。

夫妻合為一體，以及基督與教會的結合

在此背景下，聖座教義部的文件旨在重申夫妻合為一體的美妙，它「藉著聖寵的助佑」也代表「基督與祂摯愛的淨配、教會之間的結合」（參閱：弗五25-32）。這份文件不僅面向主教，也願意協助青年、有戀愛對象的未婚者，以及已婚夫婦去體會基督徒婚姻的「富饒」，從而激勵他們靜下心來對此議題進行省思和「延伸探討」。

以自由意志為基礎的歸屬

這份文件總共分成七章，然後是結語。文中引用了《創世紀》和歷任教宗的訓導，也有讚揚婚姻的詩詞。這份文件重申，一夫一妻制度並非一種限制，卻讓愛能向永恆敞開。

婚姻的兩個要素明顯發揮決定性作用：一是「互相歸屬」，二是「夫婦恩愛」。前者建立在夫妻「自由的同意」之上，反映出天主聖三的共融，並成為其「結合穩定的有力因素」。這份歸屬發生在「唯有天主能看見」、只有祂能進入的「心靈」內，「並不妨礙人的自由與身份」。

不可褻瀆他人的自由

這種「互相歸屬恰恰屬於那具有排他性的彼此相愛」，它意味著「細心呵護、敬畏他人的自由，不敢加以褻瀆」。這是因為懂得愛的人深知「他人不是自己發洩不滿的工具」，以及自己的空虛感絕不應該「通過操控他人」來填滿。因此，文件譴責了「許多不健康慾望的形式」，其表現包括暴力、壓迫、精神壓力、操控，甚至是令人喘不過氣。

婚姻絕非占有

相反地，健康的兩人關係意味著兩個自由的人互敬互愛、絕不侵犯彼此，卻選擇始終保持適當的界線、絕不踰矩。文件強調，當夫妻一方要求一些省思時間、獨處空間或自主空間時，另一半將會「理解並接受」，因為婚姻既「不占有」，也不要求完全不被打擾的寧靜。相反地，夫妻彼此信賴，有能力去應對新的挑戰。

與此同時，這份文件邀請夫妻不要互相拒絕，因為如果總是保持距離，可能會有損於夫妻關係。真誠的對話有助於消弭彼此疏遠的原因，找到適當的平衡。

祈禱是在愛內成長的寶貴方法

此外，互相歸屬的另一個表現是夫妻幫助彼此的人格成熟。在這方面，祈禱是個「寶貴方法」，夫妻能通過祈禱促使彼此成聖、在愛內成長。如此一來就實現了「夫婦恩愛」，那是一種合一的力量，「深情款款、忠貞不二又完滿無缺」，在祈禱中求得的「天主恩寵」，並在聖事生活中得到滋養。婚姻成了兩顆互相靠近、彼此相愛的心之間「最大的友誼」，他們在對方身上找到「家」的感覺。

夫妻性結合及生育力

因著夫婦恩愛，兩人「在身體和心靈上」合為一體，這不同於衝動或發洩，而是「天主奇妙莫測的禮物」，使夫妻奉獻自己，以及為對方整個人著想。夫婦恩愛也蘊含生育力。與此同時，文件也提醒，即使夫妻沒有子女，其婚姻的本質也依然不變。另外，尊重自然不會懷孕的時期也在情理之中。

社交網絡與新的教育

然而，「後現代主義鼓吹消費及個人至上」的浪潮否定婚姻及其性結合的目的，在此背景下如何才能維護忠貞不二的愛情呢？文件表示，其解方在於教育：社交網絡的世界呈現出需要「新的教育」的迫切性。

因此，我們應該幫助青年做好準備去「接納愛的經驗」，視之為「人類的一大奧妙」，體現出愛是敦促人負起責任的召叫，是「整個人懷抱希望的能力」。教導一夫一妻制度並非仿效古代或「道德建設」，而是邁向那超越當下、預示天主奧秘的愛。

關懷窮人是治療自我封閉心態的良藥

另外，夫婦恩愛讓人擺脫個人主義，向共同的計劃敞開心扉，「為團體和世界做些好事」，因為人要「與他人和天主建立關係」，才有辦法「實現自我」。

基督徒夫妻不應該自我中心、自以為是，卻要同心協力尋求公眾福祉。在這領域當中，最重要的是對窮人的關懷。如同良十四世在《我愛了你》宗座勸諭中所說的那樣，關懷窮人是基督徒的「家庭課題」，而不單單是「社會問題」（參閱：《我愛了你》宗座勸諭，104號）。

夫婦恩愛是無限的承諾

在結語的部分，文件再次強調，「每個真實的婚姻都由兩個人所組成，他們要求一個如此親密且全然的關係，以致於無法與他人分享」。因此，在婚約的兩大基本要素，即單一性和不可拆散性當中，前者為後者奠定基礎。也就是說，唯有主動選擇這個結合，並且不斷地予以更新，才能保持忠貞不二。

只有如此，夫婦之愛才將是動態的現實。這份愛蒙召隨著時間持續成長和發展，直至成為「永恆的承諾」。

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