教宗府講道神師帕索里尼神父帶領四旬期避靜 教宗府講道神師帕索里尼神父帶領四旬期避靜  (VATICAN MEDIA Divisione Foto)

帕索里尼神父四旬期首場默想:永生是從此刻便已開始的現實

聖座各部會首長於3月9日四旬期第一主日下午5點開始了在保祿六世大廳進行的避靜,直到14日結束。教宗府講道神師帕索里尼神父帶領避靜,其主題是“永生的希望”。在第一天的默想中,帕索里尼神父指出:“我們常常被‘必須完美’的觀念所困擾,然而福音教導我們,真正的‘不完美’並非脆弱,而是缺乏愛。”

(梵蒂岡新聞網)一年一度的四旬期聖座各部會首長避靜於3月9日下午在梵蒂岡保祿六世大廳開始舉行,由教宗府講道神師帕索里尼(Roberto Pasolini )神父帶領,其主題是“永生的希望”。以下是此次避靜的首場默想撮要。

帕索里尼神父指出,教會的信仰建立在基督的復活之上,自古以來向世界宣示死亡之後的生命希望。然而,隨著時間推移,這一承諾逐漸黯淡,如今與其說被質疑,不如說被漠視。面對這樣的冷淡,信徒蒙召重新發現永生的價值與美好,使其恢復真正的意義。這項使命在今年禧年——以及當今聖父教宗所經歷的深刻苦難之際——顯得尤為緊迫。

本次圍繞“永生”主題的避靜靈修之旅,根基於基督信仰的啓示。教宗府講道神師表示,我們首先從《天主教教理》汲取一些總結性的表述,它以簡明扼要的方式概述神學思想。《教理》認為死亡不是終結,而是通往永生、與基督共融的途徑。這一概念源於“聖保祿宗徒致羅馬人書”,聖保祿宗徒在書中指出,藉著聖洗聖事,我們與基督的死亡和復活相契合,從而獲得新生命。

根據《天主教教理》,死亡之際,人將面臨個人審判,即依據他是否接受或拒絕天主的恩寵而受到評判。然而,救恩並不局限於那些正式認識基督的人。梵二大公會議指出,凡是遵循良知、真誠尋求天主的人,也能獲得永生。《教理》強調,最後審判的標準並非僅限於外在行為,而是取決於人是否真正活出了愛,正如聖十字若望所言:“在生命的盡頭,我們將按照愛接受審判。”

人的最終命運歸結為三種可能:天堂、永罰(地獄)和最後的煉淨(煉獄)。天堂是人類最終的圓滿,與基督建立永恆共融,在祂內找到真正的自我。地獄被描述為與天主的徹底隔絕。然而,教會從未明確宣稱任何一個人確實被判入地獄。煉獄指那些雖然處於天主恩寵之中,但尚未完全準備好進入天堂的人,須經歷淨化的過程。也許,正是在“煉獄”這一最終歸宿的概念中,我們能看出基督信仰啓示的獨特性。這最後煉淨的時刻是靈魂徹底面對天主無限之愛的機會。

教會關於永生的反思,不是為了製造恐懼,而是為了滋養希望,強調我們的歸宿取決於我們如何自由地選擇在愛中生活。真正的煉淨不在於達到完美,而是在天主之愛的光照下,完全接納自己,超越我們必須成為“他人”才能獲得救恩的錯覺。

最後,帕索里尼神父說道,我們常常執著於必須完美,然而福音告訴我們,真正的“不完美”不是脆弱,而是缺乏愛。煉獄可以被視為最後的機會,讓我們擺脫不夠好的恐懼,平靜地接受自己,並將其轉化與他人建立關係和共融的場所。煉獄可以被理解為我們最終不再要向天主證明什麼,而只是允許自己被愛的“時刻”。因此,永生不僅僅是未來的獎賞,而是一種從此刻便已開始的現實,只要我們學會在愛與基督的共融中生活。最終,我們的歸宿不是寫在恐懼中,而是銘刻在希望里。死亡不是失敗,而是我們終於得見天主聖容的那一刻,並發現終結只是新的開始。

鏈接網址:www.vaticannews.cn
訂閱電郵新聞:http://www.vaticannews.cn/zh/newsletter-registration.html

2025 Mar 11, 09:18