教宗主持聖神降臨節彌撒：祂是和平、使命及真理之神

（梵蒂岡新聞網）聖神降臨瞻禮是逾越奧跡的慶節，也是我們因聖寵作為基督奧體的慶節。教宗良十四世5月24日五旬主日在聖伯多祿大殿內主持彌撒，在講道中強調了這一點。當天約有5千人在大殿內參加了這台彌撒。

聖史若望記載，復活的主耶穌在最後晚餐廳中顯現給門徒，對他們說：「願你們平安！」然後祂向他們噓一口氣，要他們「領受聖神」（參閱：若廿19-23）。教宗闡明，門徒們原本滿心恐懼，在最後晚餐廳裡門窗緊閉，宛如被埋葬在裡面一樣；儘管如此，耶穌依然進來，使他們洋溢著喜悅之情。祂「經由我們的死亡而來，在我們認為走投無路的地方打開墳墓的門，使之大大敞開」。看見主耶穌，門徒們便恢復了活力。「復活的主充滿生命：在以真人的身份展現出肉身的生命後，祂賜下天主的生命。」

在歡慶聖神降臨奧跡的日子，教宗闡述了這個奧跡的三個面向。首先，復活主的神是和平之神。「基督在祂的逾越奧跡中，在天主與世人之間締造和平，而聖神將平安注入人心，在世界上撒播和平」。這和平源自於寬恕、「耶穌親自施予的寬恕」，並將我們帶往寬恕。主耶穌遭到人們的出賣、定罪，因而被釘死在十字架上；令人感到驚訝的是，復活的主耶穌懷著愛說：「你們赦免誰的罪，就給誰赦免。」（若廿23）

聖神降臨時，從天上傳來的響聲、暴風和火舌，讓人想到很久以前在西乃山發生的奇事（參閱：宗二2-3；出十九16-19）。就在那個時候，「天主的神聖法律寫在人們心中，聖神以愛的文字將它銘刻在基督的肉身和祂的奧體上」，也就是銘刻在教會上。「這法律是和平的律令：它是愛的雙重誡命，聖神在每次心跳中加以提醒」。

隨後，教宗談論聖神降臨奧跡的第二個面向：復活主的神是使命的神。主耶穌說：「就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」（若廿21）我們就這樣參與到耶穌的使命中，並在使命中得到聖神的激勵和支持（參閱：格後五14）。聖神「讓宗徒們能用各種語言來表達（參閱：宗二4），同時祂也教導世人救恩的話語」。教宗指出，「正是在聖神降臨當天，宗徒們開始宣講那被釘在十字架上、死而復活的耶穌」，傳揚「天主的奇事」（宗二11）。事實上，聖神在我們身上施行的首個奇事，就是我們藉以宣認「耶穌是主」的信德（格前十二3）。

教宗說：「我們確實參與福音：整個教會都是其主角，而不只是守護者。因著聖神的德能，我們的宣講充滿喜樂和希望，因為我們恰恰是世界的新奇之事、世界的光，以及地上的鹽（參閱：瑪五13-14）。」

這項使命旨在傳述有關天主和人的真理，因為復活主的神是「真理之神」（若十四17）。這是教宗談論的第三個面向。他表示，上主親自許諾了真理之神，並為祂的教會祈求那基於天主聖愛的合一。「聖神曾藉先知們發言，始終促進在真理內的合一，因為祂在我們內激發理解、和諧及表裡如一的生活」。護慰者聖神保護我們遠離「偏袒、虛偽，以及遮蔽福音之光的方式」。「如此一來，天主賜給我們的真理對萬民而言永遠是讓人重獲自由的話語、使各種文化從內部發生轉變的訊息」。

教宗強調，復活主的神不只傾注一次，而是持續施予。在聖洗聖事內，聖神將自己的特質印在我們內，使我們成為基督徒；在堅振聖事中，祂讓我們成為見證人；在聖秩聖事裡，祂為天主子民建立聖職人員和牧者。在每一件聖事中，聖神都是「聖德的根源，在祈禱、慈悲善工和關於天主聖言的學習中促使恩寵和神恩日益增長」。

在講道的結尾，教宗邀請眾人同心祈禱，願復活主的聖神救我們免於戰爭的禍患，將世人從不幸中解救出來，治癒罪惡在我們身上留下的創傷。「正是這份恩寵賦予宗徒們勇氣，求主藉著教會之母瑪利亞的轉求，今天和永遠都賜給我們這份恩寵。」

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