李琳山：人工智能技术是全人类的智慧及努力累积而成的

（梵蒂冈新闻网）今日的人工智能技术「不是少数人的工作成绩」，而是「多少年来全人类的智慧及努力累积而成的」。飞跃进步的人工智能技术，带给整个人类社会极为严酷的挑战与考验。为了在激烈竞争中，大家一致同步采行措施，「让全世界喘口气」，梵蒂冈也许是可以做这件事的机构。这是自1979年起在台湾大学电机资讯学院任教的李琳山教授未曾与其他人讨论过的观点。在教宗良十四世颁布《伟大的人类》通谕问世之际，这位科学家接受本新闻网采访，省思人工智能科技的发展现况，以及应对挑战的可能对策。

被《自然》期刊选为「东亚科学明星」的李琳山教授，在1979年至1998年投入并完成此前没有人研究过的全新挑战，也就是教会机器听说华语。今天手机上华语相关软件的核心基础，可说都是出自他的手。他当年所发展的技术，就是今天人们口中的人工智能。这位科学家向本新闻网表示，人工智能科学工作者发现，「多少年来全人类所创造累积的，几乎是无穷无尽的知识文明中，有非常大的部分都可以用数据方式呈现，因而可以用人工智能技术加以融会运用。」再加上不少人的智慧与努力，今日的人工智能技术「看起来似乎是无所不能」，但这「不是少数人的工作成绩」，而是「多少年来全人类的智慧及努力累积而成的」。

李教授相信：「几乎所有科学工作者开始科学工作时，都是本著增进人类社会福祉的初衷；虽然很多科学成果都难免有负面的副作用。」而且，「人工智能技术发展的快速，远远超出了绝大部分人们的想像」。这「使得非常多的人感到无法适应」。他将当下的发展比喻成一个「全球竞逐的战场」：「只有走在最前端的人，才有机会『赢者全拿』。人人都全力冲刺，人工智能技术自然飞跃进步。」

李教授这番话与教宗在《伟大的人类》通谕中所阐述的「实力至上的文化」不谋而合。教宗在第185号中阐明，「现代的巴贝耳塔不只是以科技为主导的普遍模式，更是那些想要保有自己领先地位的有实力者，以及渴望赢得领先地位的有实力者之间的拉锯战」。在此情况下，这些有实力者「竞相研发更强大的科技」。

人类社会的每一个角落，现在都面临人工智能技术所带来的挑战与考验。谈到从事人工智能科学工作的工程师与科学家们所面对的严峻考验，李教授指出，「他们之中也有很多人注意到人工智能技术可能带给社会负面的副作用，因而努力设法提高他们所创造的人工智能技术的可解释性、可信任度、可操控度等，也有不少人思考人工智能技术下各种可能的伦理法则规范，以期降低人工智能技术带来的各种可能的负面的副作用。只是这些事情的难度都很高，因为它们难免是跨领域、跨文化、跨国界的」。

诚如教宗在《伟大的人类》通谕中所说的，「我们瞥见，大部分的人努力保有人性，想方设法去建设和睦共处的城市」（参阅：185号）。同样地，李教授分享了一些构想和他的见解。他说，有人主张：人工智能技术的产业界领袖们，或者人工智能强国，是否可以寻求共识，大家一起暂停技术发展一段时日，让社会喘一口气？李教授认为，这方法并不可行，因为不论是产业领袖，还是国家，都唯恐「不进则退」，力争世界最前端。「恐怕没人愿意停下来，让别人抓到机会胜过自己」。

李教授提出一个稍微可行的办法，也就是请国家政府出面，「运用他们在国境内的公权力，制定法律，对因人工智能技术而获得巨额利润的产业，课以较重的税，并拿这些税金作为专款，用来纾减人工智能带来的社会难题，例如帮助失去工作的人重新适应人工智能环境。但这其实也很难实行，因为如果某个国家对境内的人工智能产业课以较重的税，当然就削弱了这个国家的人工智能产业的竞争力，政府领导人是不会愿意做的」。

因此，这位科学家提议，「在彼此的激烈竞争之中，大家一致同步采取若干类似措施，一起对人工智能发展做适当的克制，让全世界喘口气」。这种「跨国共识」固然难以实现，但「可以走的第一步，或许是由一个有全球影响力及全球声望的机构出来，登高一呼，也许有机会会让少数在相关领域有影响力的人，听到并存入脑海，思考较可行的方案。在道德、良心上领袖全球的梵蒂冈，也许是一个可以做这件事的机构」。

链接网址： www.vaticannews.cn

订阅电邮新闻：http://www.vaticannews.cn/zh/newsletter-registration.html