阿尔及利亚韦斯科枢机：教宗作为朝圣者来到欧非桥梁之地

（梵蒂冈新闻网）若望-保禄·韦斯科（Jean-Paul Vesco）枢机将于今年4月13日在教宗良十四世非洲之行的首站迎接他。这位多明我会枢机曾在奥兰教区服务九年，然后于2021年由教宗方济各任命为阿尔及尔总主教，对于良十四世访问这个饱受苦难的国家一事，他表示欣喜。这次访问具有深刻的象征意义：教宗不仅循著圣奥斯定的足迹，也要踏上一片殉道者的土地，例如伯多禄·克拉弗里（Pierre Claverie）主教以及提比里的隐修士。

枢机阁下，您如何看待教宗即将来访的消息？

这是我们期待已久的消息。我们一直希望教宗能够前来。我们多次邀请方济各，而教宗良十四世立即接受了邀请。很美的一点是，这是他最初几次出访之一，很早就被纳入行程之中。我认为这是教宗、当局以及所有人展现开放态度的重要标记。而我们确实需要这样的标记。继土耳其这个穆斯林国家、黎巴嫩这个穆斯林占多数的国家之后，第三个国家就是阿尔及利亚。这传达出许多关于良十四世牧职的信息，而且显示出，在这一点上，他真正延续了前任方济各教宗的步伐，事实上也延续了历任教宗的传统。

这次旅行具有深厚的象征意义，因为教宗良要前往昔日希波主教奥斯定的地方。

这将是教宗此行的核心议题。这是个简单的访问，基督徒团体人数稀少，但实际上，教宗将跟随圣奥斯定的足迹前行。他早就以奥斯定会总会长的身份来过两次，但这次要以教宗的身份到访。人们可以想像，公元430年，当时圣奥斯定病重，然后与世长辞，汪达尔人就在那里，希波城会被征服、劫掠，而16个世纪后，一位追随他的教宗要来到这座城，也就是今天的安纳巴（Annaba）。这是长时间内希望的泉源。

其次是阿尔及利亚的19位真福。良十四世正是在他们的瞻礼当选的，我告诉他我们在阿尔及利亚等他时，向他指出了这点。他在元月1日的《世界和平日文告》中引用了提比里隐修院院长德谢尔热（Christian de Chergé）的话语：“上主，求祢解除他的武装、解除我的武装、解除我们的武装。”他再三提及这句话。其意义也在于阿尔及利亚位于沿著断裂线的交汇处，这是克拉弗里主教所说的。

阿尔及利亚也是南北交汇之地。我们正处于南北交汇点，面对与移民相关的各种问题。我们位于西方世界与阿拉伯-穆斯林世界之间，是一个接触点。我们处在非洲的门户之处。由此开启教宗的首次非洲之行，是一件美好的事情。北非是通往整个非洲大陆的大门。教宗将与基督徒团体及其朋友们在非洲圣母堂相聚。这里也是“白衣会士”和“白衣修女”的出发地，更是非洲福音传播的起点。

您谈到与前几任教宗牧职之间的延续性……。阿尔及利亚同样位于地中海沿岸，我们深知教宗方济各对这一地区极为重视。良十四世是否也持相同立场呢？

是的，绝对如此。这确实是地中海盆地。沿著这一方向继续前行，某些事情将会发生……。地中海文明是一种财富。地中海、我们的海，本不该成为边界；然而今天，它却成了边界，甚至成了裹尸布。它本不该如此！环绕地中海，可以看到相同的动植物、相似的文化。同样地，无论是穆斯林还是基督徒，都存在著同样形式的民间精神情感与民间宗教情愫。只要稍微向北、向南、向东或向西移动几十公里，一切都会迅速改变。然而地中海本身构成一个整体。这是一种与其他文化交融且温和的文化。此外，下一次前往摩纳哥公国的旅程，仍将在地中海区域。在非洲之后，教宗将前往马德里和巴塞罗那，那里还将举行地中海地区主教会议。在这一点上，良十四世同样追随方济各教宗的足迹。

阿尔及利亚教会也是殉道者的教会。她为继续宣讲福音而付出了鲜血的代价。在这样的背景下，宗教间对话是否仍有空间？

这是关乎生命的对话。我们需要宗教间对话。世界从根本上渴望的是生命的对话，渴求人与人的相遇。宗教差异只会成为一种增益⋯⋯。阿尔及利亚人民曾经历殉难。在解放战争那黑暗的十年里，他们确实经历了苦难。这是一个饱受磨难却坚韧不拔的民族。我们的教会亦是如此，经历了考验，依然坚韧。确实有19人殉道。但他们列真福品一事，见证了教会始终如一的忠信与甘冒风险。因此，他们的见证至今仍然鲜活。我们在考验中彼此相连，始终团结。

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