教宗公开接见：年长者的智慧是堕落恶习的屏障

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各3月16日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，在要理讲授中继续省思关于老年的主题。教宗阐明，对无忧无虑的青春而言，老年是一种资源。老年的智慧能看穿一味追求享受却内心空虚的生活的骗局，更加关注使我们更有人情味的思想和情感。

在要理讲授前诵读的《创世纪》章节中，提及“上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂后悔在地上造了人”（六5-6）。教宗对此表示，这段叙述令人震惊，乃至天主到了心中悲痛、决意消灭人类的地步。这个意念甚至与祂的慈悲是相互矛盾的，如果真的实现，以后就不再有堕落、暴力和不义的受害者了。

教宗紧接著提出两个问题：对我们这些在邪恶面前无能为力，或被“灾难的预言家们”吓到、认为未曾出世会更好的人来说，有时不也是这样的情况吗？我们是否也该相信近期的某些理论，赞同人类是我们地球生命的进化祸害呢？

教宗指出，的确，我们处在令人感到困惑的相反的压力下。一方面，我们对青春永在持乐观主义，认为技术的卓越发展绘制出机器比人更有能力和更聪明的未来，它们将会治疗我们的病痛并想出最佳的方案，让我们不死。另一方面，我们的想象似乎越来越集中在将我们灭绝的大灾难的描述上，就是可能会发生的原子战争。

“‘那个日子之后’，如果我们，即时日和人类仍然存留，一切都将会从零开始。摧毁一切，以便重新开始。我当然不愿使发展进步的议题变得平庸，但似乎洪水灭世的象征正在我们的无意识中赢得地盘。”

在《圣经》的叙述中，使人类免于堕落和摧毁的是诺厄，他在众人中是最年长者，是个“义人”。教宗问道，“老年将会拯救世界吗？我想知道：这话怎么说？我们所论的仅是到了最终的悲剧时仍旧幸存，还是超越死亡的生命？”

耶稣论到诺厄的日子说，“那时，人们吃喝婚嫁”，直到“消灭了所有人”的洪水来到的时刻。教宗评论道，吃喝婚嫁是一种正常生活的行为，如何是堕落呢？其实，耶稣所指的是，当人“只限于享受生活，就会失去对堕落的感觉”，活在逍遥自在中。这是接近我们日常生活的一个实例。

“当你去做一件事，事情进行得缓慢，完成那个程序有些迟缓，我们经常会听到：‘如果你给我小费，我就加速这个进程。’多少次是这样啊！‘给我点什么，我就会更向前进一步’。我们众人都清楚这种做法。”

教宗强调，堕落已经进入正常生活的型态，如此完全丧失了意识和价值。“生活中的物品被消费和享受，而不担心生活的精神品质，不照料共同家园的自然环境。操纵一切，不关心许多人所遭受的凌辱和沮丧，也不担心毒害团体的邪恶。只要正常化生活能充满‘康乐’，我们就不愿思索使正义和爱变得空洞的事物。‘我很好! 我为何要思考问题，去想战争、人类的不幸、多少贫穷，以及多少邪恶啊？’”

教宗表明，堕落源自于“只顾自己的无忧无虑”，遮蔽我们的良知，使我们不知不觉地成了同谋。正是老年人能够看穿"这种痴迷于享乐而内心空虚的正常化生活的骗局"。

“敲响警钟、发出警报的将是我们：‘你们要当心，这是堕落，不会给你带来任何好处’。这是年长者的智慧：今天为抵制堕落大有需要。新世代期待我们这些老年人、我们年长者先知性的话语，这话语能在这堕落、对堕落事物习以为常的世界外，向新愿景敞开大门。”

教宗方济各指明老年的意义，一种属于老年的召叫，即成为抵制堕落的预示者，以自己的宝贵经验为每个年轻人指明正确的道路。天主选择老年的特恩来照料这"处于危险世代的未来"，以诺厄"这个结果实的老年典范"为榜样。通过建造能让人和动物栖身的款待的方舟，他"履行了天主的吩咐，重复创造的温柔和慷慨的举动 "。因此，"我们年长者必须关怀年轻人，关怀处于危险中的儿童"。

最后，教宗向一切"有一定年龄的人"发出呼吁。他说：“你们应留意：你有责任在所生活的环境指责人类的堕落，这种相对主义、完全是相对的生活方式在大行其道，仿佛一切都合法。我们要向前迈进。这个世界需要向前迈进的强健的年轻人，也需要明智的老年人。我们要向上主祈求这智慧的恩宠。”

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