Kinh Truyền Tin (6/1): Năm Thánh tiếp tục mời gọi tổ chức lại đời sống công cộng

Vatican News

Bài suy tư của Đức Thánh Cha trước khi đọc Kinh Truyền Tin

Anh chị em thân mến, chào anh chị em!

Trong thời gian này, chúng ta đã trải qua nhiều ngày lễ và Đại lễ Hiển Linh. Chính tên gọi của lễ này đã gợi cho chúng ta thấy điều làm cho niềm vui trở nên có thể ngay cả trong những lúc khó khăn. Thật vậy, như anh chị em biết, từ “Hiển Linh” có nghĩa là “sự tỏ mình”, và niềm vui của chúng ta phát sinh từ một Mầu Nhiệm không còn bị che giấu nữa. Sự sống của Thiên Chúa đã được tỏ lộ: nhiều lần và bằng nhiều cách khác nhau, nhưng với sự sáng tỏ dứt khoát nơi Đức Giêsu. Vì thế, ngay giữa bao thử thách, chúng ta biết rằng mình có thể hy vọng. “Thiên Chúa cứu”: Người không có ý định nào khác, không có danh xưng nào khác. Chỉ điều gì đến từ Thiên Chúa và là sự tỏ mình của Thiên Chúa mới là điều giải phóng và cứu độ.

Việc các nhà Đạo Sĩ quỳ gối trước Hài Nhi Bêlem cũng có nghĩa, đối với chúng ta, là tuyên xưng rằng mình đã tìm được nhân tính đích thực, nơi đó vinh quang của Thiên Chúa chiếu tỏa. Nơi Đức Giêsu đã xuất hiện sự sống đích thực, con người sống thật, nghĩa là không sống cho chính mình, nhưng sự sống mở ra và hiệp thông; chính điều đó khiến chúng ta có thể thưa: “Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời” (Mt 6,10). Vâng, sự sống thần linh ở trong tầm tay chúng ta, đã được tỏ lộ để lôi cuốn chúng ta vào quyền năng giải phóng của sự sống đó, quyền năng tháo gỡ những sợ hãi và giúp chúng ta gặp gỡ nhau trong bình an. Đó là một khả năng, một lời mời gọi: sự hiệp thông không thể là một sự cưỡng ép; nhưng còn điều gì đáng ao ước hơn thế?

Trong trình thuật Tin Mừng và trong các hang đá Giáng Sinh của chúng ta, các nhà Đạo Sĩ đã dâng lên Hài Nhi Giêsu những lễ vật quý giá: vàng, nhũ hương và mộc dược (x. Mt 2,11). Những thứ ấy dường như không hữu ích cho một trẻ thơ, nhưng lại diễn tả một thái độ khiến chúng ta phải suy nghĩ rất nhiều, nhất là khi đã đi đến cuối Năm Thánh. Người cho nhiều là người cho tất cả. Chúng ta nhớ đến bà góa nghèo mà Đức Giêsu đã chú ý tới: bà đã bỏ vào thùng tiền Đền Thờ hai đồng xu nhỏ, tất cả những gì bà có (x. Lc 21,1-4). Chúng ta không biết các nhà Đạo Sĩ đến từ phương Đông đã sở hữu những gì, nhưng cuộc lên đường của họ, sự mạo hiểm của họ, và chính những lễ vật họ dâng hiến cho thấy rằng: tất cả, thực sự là tất cả những gì chúng ta là và chúng ta có, đều được mời gọi để dâng lên Đức Giêsu, kho tàng vô giá. Và Năm Thánh đã nhắc nhớ chúng ta về sự công chính được đặt nền trên sự nhưng không: ngay từ khởi nguyên, Năm Thánh đã mang trong mình lời mời gọi tổ chức lại đời sống chung, phân phối lại đất đai và tài nguyên, hoàn trả “những gì mình có” và “những gì mình là” cho những giấc mơ của Thiên Chúa, vốn lớn lao hơn những giấc mơ của chúng ta.

Anh chị em thân mến, niềm hy vọng mà chúng ta loan báo phải có đôi chân chạm đất: nó đến từ trời cao, nhưng là để được sinh ra nơi trần thế này, một lịch sử mới. Vì thế, nơi những lễ vật của các nhà Đạo Sĩ, chúng ta thấy điều mà mỗi người chúng ta có thể đem ra chia sẻ, không còn giữ riêng cho mình nữa, để Đức Giêsu lớn lên giữa chúng ta. Xin cho Triều Đại của Người lớn lên, cho lời Người được thực hiện nơi chúng ta; xin cho những người xa lạ và đối nghịch trở thành anh chị em; xin cho sự công bằng thay thế những bất bình đẳng; và khẳng định vị trí nghề thủ công của hòa bình thay thế ngành công nghiệp chiến tranh. Là những người dệt nên hy vọng, chúng ta hãy lên đường tiến đến tương lai bằng một con đường khác (x. Mt 2,12).