திருத்தந்தையின் புதன் மறைக்கல்வி உரை

செல்வராஜ் சூசைமாணிக்கம் - வத்திக்கான்

பிப்ரவரி 11, புதன்கிழமை, வத்திக்கானின் திருத்தந்தை புனித ஆறாம் பவுல் அரங்கத்தில் சரியாக காலை 10 மணிக்கு தனது புதன் பொது மறைக்கல்வி உரையைத் தொடங்கினார் திருத்தந்தை பதினான்காம் லியோ. ‘இறை வெளிப்பாடு’ (Dei Verbum) குறித்த இரண்டாம் வத்திக்கான் பொதுச்சங்கத்தினுடைய ஆவணத்தின் தொடர்ச்சியாக, கடவுளுடைய வார்த்தைக்கும் திருஅவைக்கும் இடையே உள்ள ஆழமான மற்றும் இன்றியமையாத பிணைப்பைப் பற்றிய தனது சிந்தனைகளை இவ்வாரம் பகிர்ந்துகொண்டார் திருத்தந்தை. முதலில் திருத்தூதர் புனித பவுல் தெசலோனிக்கேயருக்கு எழுதிய முதல் திருமுகத்திலிருந்து இறைவார்த்தைகள் ஆங்கிலம் மற்றும் பல்வேறு ஐரோப்பிய மொழிகளில் வாசிக்கப்பட்டன. இப்போது வாசகத்திற்கு செவிமடுப்போம்.

"கடவுளின் வார்த்தையை நீங்கள் எங்களிடமிருந்து கேட்டபோது அதை மனித வார்த்தையாக அல்ல, கடவுளின் வார்த்தையாகவே ஏற்றுக் கொண்டீர்கள். இதற்காக நாங்கள் கடவுளுக்கு இடைவிடாது நன்றி கூறுகிறோம். உண்மையாகவே அது கடவுளுடைய வார்த்தைதான்; அதுவே நம்பிக்கை கொண்ட உங்களில் செயலாற்றுகிறது"  (1 தெச 2:13)

இறைவார்த்தை வாசிப்பிற்குப் பிறகு திருத்தந்தை தனது புதன் பொது மறைக்கல்வி உரையைத் தொடங்கினார்

அன்புள்ள சகோதர் சகோதரிகளே, காலை வணக்கம். உங்கள் அனைவரையும் அன்புடன் வரவேற்கின்றேன்!

இன்றைய மறைக்கல்வி உரையில், கடவுளுடைய வார்த்தைக்கும் திருஅவைக்கும் இடையே உள்ள ஆழமான மற்றும் இன்றியமையாத பிணைப்பைப் பற்றி நாம் விரிவாகப் பேசுவோம், இது, ‘இறை வெளிப்பாடு’ (Dei Verbum) குறித்த இரண்டாம் வத்திக்கான் பொதுச் சங்கத்தின் ஆவணத்தின் ஆறாவது பிரிவாகும். திருஅவையே மறைநூலின் சரியான இடம். தூய ஆவியாரின் தூண்டுதலின் கீழ், திருவிவிலியம் கடவுளின் மக்களிடமிருந்து பிறந்தது, மேலும் அது கடவுளின் மக்களுக்காக விதிக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவச் சமூகத்தில், அது அதன் சொந்த வாழ்விடத்தைக் கொண்டுள்ளது: உண்மையில், திருஅவையின் வாழ்க்கையிலும் நம்பிக்கையிலும் அது அதன் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தவும் அதன் வலிமையை வெளிப்படுத்தவும் இடத்தைக் காண்கிறது.

இரண்டாம் வத்திக்கான் பொதுச் சங்கம், "திருஅவை எப்போதும் ஆண்டவருடைய திருஉடலை வணங்குவது போலவே இறைவார்த்தைகளையும் வணங்கி வந்துள்ளது, குறிப்பாக, புனித வழிபாட்டில், கடவுளுடைய வார்த்தை மற்றும் வாழ்வு தரும் அப்பமாகிய கிறிஸ்துவின் திருஉடலிலிருந்து தனக்கு ஊட்டமளித்துக் கொள்ளவும், அதை விசுவாசிகளுக்கு வழங்கவும் ஒருபோதும் தவறவில்லை" என்று நினைவு கூர்ந்தது. மேலும், "புனித மரபுடன் சேர்ந்து, திருஅவை அவற்றை எப்போதும் உயர்வாக மதிக்கிறது அவற்றைத் தன் நம்பிக்கையின் உச்ச விதியாகக் கருதுகிறது" (DV, 21

திருஅவை ஒருபோதும் மறைநூல்களின் மதிப்பைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்துவதில்லை. இரண்டாம் வத்திக்கான் பொதுச் சங்கத்திற்குப் பிறகு, அக்டோபர் 2008-ஆம் ஆண்டில், "திருஅவையின் வாழ்க்கையிலும் பணியிலும் இறைவார்த்தை" என்ற கருப்பொருளில் உலக ஆயர்கள் மாமன்ற பேரவையின் பொது சபைக்கு இது தொடர்பாக மிக முக்கியமான தருணமாக இருந்தது. முன்னாள் திருத்தந்தை பதினாறாம் பெனடிக்ட் அவர்கள், அதன் பலன்களை ‘கடவுளின் வார்த்தை’ (Verbum Domini) என்ற  பொதுச் சங்கத்திற்கு முந்தைய திருத்தூது அறிவுரை மடலில் (30 செப்டம்பர் 2010) சேகரித்தார். அங்கு அவர் கூறுகிறார்: “வார்த்தைக்கும் விசுவாசத்திற்கும் இடையிலான உள்ளார்ந்த உறவு, திருவிவிலியத்தில் ஓர் உண்மையான பொருள்கோளில் (authentic hermeneutic) என்பது, திருஅவைசார் நம்பிக்கையில் வேரூன்றிய ஒன்றாக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது மரியாவின் 'ஆம்' என்ற முன்னுதாரணத்தில் உள்ளது. திருஅவையின் வாழ்க்கை திருவிவிலியத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இயற்கையான மற்றும் சரியான இடம் (எண். 29).

எனவே, திருஅவைச் சமூகத்திற்குள் மறைநூல் சிறப்பாகச் செயல்படுகிறது. அங்கு, அது கிறிஸ்துவை அறிந்துகொள்ளவும் கடவுளுடன் உரையாடலில் ஈடுபடவும் நமக்கு உதவுகிறது. புனித ஜெரோமின் கூற்று, மறைநூலைப் படித்து சிந்திப்பதன் குறிக்கோள் கிறிஸ்துவை அறிவது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் வழியாக, நாம் கடவுளை வெறும் தகவலாக மட்டுமல்லாமல், கடவுளுடனான உரையாடல் அல்லது உரையாடல் போன்ற ஒரு தனிப்பட்ட உறவாக அறிந்துகொள்கிறோம். மேலும் ‘இறை வெளிப்பாடு’ (Dei Verbum) குறித்த ஆவணத்தின் வெளிப்படுத்தலை துல்லியமாக ஓர் உரையாடலாக முன்வைக்கிறது, அதில் கடவுள் மனிதர்களிடம் நண்பர்களைப் போலப் பேசுகிறார் (DV, 2). நாம் திருவிவிலியத்தை உள்ளுணர்வுடன் தியானித்து இறைவேண்டல் செய்யும்போது இது நிகழ்கிறது: பின்னர் கடவுள் நம்மைச் சந்தித்து நம்முடன் உரையாடலில் ஈடுபடுகிறார்.

திருஅவைக்குத் திருவிவிலியம் வழங்கப்பட்டுள்ளது, அதைப் பாதுகாப்பதற்கும் விளக்குவதற்கும் அது பொறுப்புணர்வைக் கொண்டுள்ளது. கடவுளின் வார்த்தை வலிமை வாய்ந்தது மற்றும் செயலில் உள்ளது. இது கிறிஸ்தவச் சமூகத்தை ஆதரிக்கவும் வலிமைப்படுத்தவும் உதவுகிறது. அனைத்து விசுவாசிகளும் மறைநூலிலிருந்து வாழ்க்கையைப் பெற அழைக்கப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக, திருநற்கருணை மற்றும் பிற அருளடையாளங்களின் போது.

கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கற்பிக்கும் மற்றும் போதிக்கும் ஆயர்கள், அருள்பணியாளர்கள், திருத்தொண்டர்கள் மற்றும் மறைக்கல்வி ஆசிரியர்களும் மறைநூல்களை அன்புகூர வேண்டும், அவற்றை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும். விளக்கவுரையாளர்கள் மற்றும் விவிலிய அறிவியலைப் பயிற்சி செய்பவர்களின் பணி விலைமதிப்பற்றது. மேலும் இறையியலுக்கு மறைநூல் மையமான இடம், இது கடவுளின் வார்த்தையில் அதன் அடித்தளத்தையும் ஆன்மாவையும் காண்கிறது.

திருஅவை தீவிரமாக விரும்புவது என்னவென்றால், கடவுளின் வார்த்தை அதன் ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் சென்றடைந்து அவர்களின் விசுவாசப் பயணத்தை வளர்க்க வேண்டும் என்பதுதான். ஆனால் கடவுளின் வார்த்தை திருஅவையை அதன் பணியை அனைவருடனும் பகிர்ந்து கொள்ள ஊக்குவிக்கிறது. உண்மையில், நாம் பல வார்த்தைகளால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம், ஆனால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை எந்த அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

சில வேளைகளில், நாம் ஞானம் நிறைந்த வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம், இருப்பினும் அவை நமது இறுதி விதியைத் தொடுவதில்லை. மாறாக, கடவுளுடைய வார்த்தை, நம் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அர்த்தத்திற்கான, உண்மைக்கான நமது தாகத்தை நிவர்த்தி செய்கிறது. அது மட்டுமே எப்போதும் புதியதாக இருக்கும் ஒரே வார்த்தை: கடவுளின் மறையுண்மையை நமக்கு வெளிப்படுத்துவதில் அது வற்றாதது, அதன் செல்வங்களை வழங்குவதை ஒருபோதும் நிறுத்தாது.

அன்பான நண்பர்களே, திருஅவைக்குள் வாழ்வதன் மூலம், திருமறைநூல் முற்றிலும் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புடையது என்பதை ஒருவர் அறிந்துகொள்கிறார். மேலும் இதுவே அதன் மதிப்புக்கும் அதன் வலிமைக்கும் உள்ள ஆழமான காரணம் என்பதை ஒருவர் அனுபவிக்கிறார். கிறிஸ்து  இறைத்தந்தையின் உயிருள்ள வார்த்தை, திருவுடலாக உருவான கடவுளுடைய வார்த்தை. எல்லா மறைநூல்களும் அவருடைய மனித இயல்பையும், அவருடைய மீட்பின் உடனிருப்பையும், நம் ஒவ்வொருவருக்கும், எல்லா மனிதகுலத்திற்கும் அறிவிக்கின்றன. ஆகவே, திருஅவையின் தாயான மரியாவின் பள்ளியில் இந்தக் கொடையை வரவேற்க நம் இதயங்களையும் மனதையும் திறப்போம்.

இவ்வாறு தனது மறைக்கல்வி உரையை நிறைவு செய்தார் திருத்தந்தை. இறுதியாக இயேசு கற்பித்த இறைவேண்டல் செபத்திற்குப் பிறகு அனைத்துத் திருப்பயணிகளுக்கும் தனது அப்போஸ்தலிக்க ஆசிரை வழங்கினார்.