Dk.Ruffini,Brazil:Mawasiliano ya dharura,kwa nuru ya Injili ni nafasi ya ukweli na huruma

Na Angella Rwezaula – Vatican.

Wakati wa Ufunguzi wa Mkutano wa IX wa Kitaifa wa Mawasiliano ya Kichungaji ndani ya Baraza la Maaskofu(Pascom), alasiri tarehe 24 Julai 2026 katika madhahabahu ya Kitaifa Aparecida nchini Brazili, Mwenyekiti wa Baraza la Kipapa la Mawasiliano, alitoa hotuba yake.  Akianza awali ya yote alishukuru na kuonesha furaha ya kuwa katikati yao huko Aparecida. "Mada ya mkutano huu inatuita sote turudi kwenye chanzo cha wito wetu kama wawasilianaji. Inatukumbusha kwamba, kama Maria sote tumeitwa. Kwamba kinachohitajika kwetu ni kuwa, kupitia kila aina ya mawasiliano, wanafunzi wa kimisionari katika harakati, yaani, safarini.  Na, kwa kusisitiza mzizi wa sinodi wa wito wetu, pia unatuelekeza kwenye mwelekeo yaani lengo. Inatuambia kwamba hatuwezi kuacha. Hatuwezi kurudi nyuma ya changamoto za wakati wetu," alisema Dk Ruffini.

Ufalme wa Mungu tayari umeanza

Kwa njia hiyo hotuba yake Dk. Paulo Ruffini ilisisitiza juu ya neno kulinda kama ufunguo kwa sababu "Kulinda ushirika unaotuunganisha, vipaji vya kila mtu, historia zao, matukio yao, mema, mazuri, matarajio ya wokovu, ukombozi, hata wakati kila kitu kinaonekana kuwa kibaya." Kuwa, kupitia kila aina ya mawasiliano, wanafunzi wa kimisionari walio katika harakani yaani, safarini. Lakini safari tofauti na ile inayopunguza kila kitu kwa hesabu, biashara, na soko. Kuchagua njia nyingine ya kuona, ya kusimulia, ya kukumbuka, ya kujenga kwa kusimulia mustakabali." Sisi sio asili ya mawasiliano yetu. Sisi sio wahusika wakuu wake. Tunachowasiliana nacho, hata tunaposimulia ukweli au habari; hata tunapobuni na kutumia teknolojia kufanya hivyo, kina ufunguo unaotupita. Na huangazia kila kitu. Hukielekeza kwenye mustakabali mzuri." Ufalme wa Mungu tayari umeanza. Kazi yetu ni kushuhudia, kuuambia, kuuwasilisha, kuufanya uonekane sasa. Na kuufanya pamoja. Kwa kuunganisha mitandao.

Akili unde

Katika tafakari ya kina iliyojitolea kwa akili ya unde Dk Ruffini alisema : "Mawasiliano yetu yana jambo hili kubwa na la kipekee: kwamba hauuzi miunganisho ya dhahania bali halisi, kwamba iko ulimwenguni kweli, kwamba haisukumiwi na masilahi ya kiuchumi bali na upendo wa kugawana mema, ya kweli, mazuri. Na kutoa kama zawadi." Mawasiliano yanayotegemea kujitoa, kwa ushuhuda, "kweli yana nguvu ya kuunda ushirika, kuwaunganisha watu, kushiriki katika uzoefu, kuwaweka huru kutoka kwenye upweke, na kuwasaidia kujitambua kama sehemu ya mazingira ya kukaribisha."

Dk. Ruffini alitaja mipango miwili thabiti kuonesha jinsi mawasiliano yanavyoweza kuwa chombo cha kujumuisha na jinsi historia zinavyoweza kuwa "njia yenye nguvu ya kubadilisha jinsi tunavyowaona wengine": Lengo ni mtandao ulioundwa si kwa ajili ya kunasa bali kuwakomboa, kuhifadhi ushirika wa watu huru: “Kanisa lenyewe ni mtandao uliosukwa na ushirika wa Ekaristi, ambapo umoja hautegemei mambo yanayofanana bali ukweli, juu ya Amina ambayo kila mtu hujiunga nayo na Mwili wa Kristo, akiwakaribisha wengine.” Dk. Ruffini, miongoni mwa mitego ya kuepuka, alionya dhidi ya taarifa potofu (kueneza kwa nia njema), “mzidishaji wa habari za uongo bila kujua na faida wanazozalisha.” 

Tuko katika wakati wa mabadiliko makubwa

Na kuhusu akili unde,alisema "ingawa inatoa fursa za ajabu za maarifa, inaweza kutoa ujinga unaojificha kama maarifa, udanganyifu, na udhibiti. Hii ndiyo sababu "elimu ni muhimu sana, kuweza kutofautisha, kuchagua, na kuamua kuwa mabwana wa maisha ya mtu mwenyewe." Na hii ndiyo sababu huduma ya kichungaji ya mawasiliano "lazima itegemee elimu katika matumizi ya vyombo vya habari." Ikiwa tunataka kuhifadhi ubinadamu wetu, Dk. Ruffini aliongeza, "ubunifu wa kiteknolojia hauwezi kutegemea kipimo kisicho na mwili cha manufaa ya wote." Mojawapo ya ujumbe mkuu wa waraka wa Papa Leo XIV wa Magnifica Humanitas hutumika kama wito wa  kuchukua hatua kwa vyombo vya habari vya Kikatoliki: "Tuko katika wakati wa mabadiliko makubwa; swali ni je tunajiruhusu kuongozwa na mkondo au kuongoza mabadiliko sisi wenyewe, kama tunajiruhusu kunaswa na wavu au kutupa nyavu zetu upande mwingine."

Ili kukubali na kushinda changamoto, "tunahitaji mfumo unaotuelimisha kiu, kutamani, kuota," "kubadilisha mfumo," kwenda zaidi ya "kila utaalamu unaopunguza mawasiliano hadi kwenye muunganisho, maarifa hadi mwitikio rahisi na wa juu juu, elimu hadi kiwanda cha matokeo ya haraka yanayotarajiwa kudumu kwa muda mfupi kama muda uliotumika kuyapata." Kwa sababu "mawasiliano si tu uwasilishaji wa mawazo na hisia" bali "zawadi ya nafsi chini ya msukumo wa upendo", na "tofauti kati ya mawasiliano ya mashine na mawasiliano ya binadamu yako katika uwezo wa kujitoa, ambao mashine hazina".

Uandishi wa Habari na Masoko

Kama Martin Buber anavyoandika, "simulizi yenyewe ni tukio, ina utakatifu wa ibada (...) Historia ni tukio lenyewe, ina upako wa tendo takatifu (...)". Sote tunawajibika kwa ulimwengu ambao simulizi yetu huunda. Historia zote zinaeleweka mwishoni tu. Hebu tujiulize: mwisho wa hadithi zetu ni upi? Ni nafasi gani iliyobaki kwa ajili ya fumbo la Mungu, kwa uwezekano wa ukombozi? Hekima ya hadithi iko wapi? Na uwezo wetu wa kushiriki katika simulizi uko wapi. Masoko yanasema: shinda. Yesu anasema: tumikia. Masoko hujenga piramidi za nguvu. Yesu huwapindua. Ufalme wa Mungu uliotangazwa na Yesu haulazimishwi kwa nguvu, hauuzwi kwa mbinu za ushawishi, haujengwi kwa mikakati ya ushindi. Unashuhudiwa. Unaishi. Hatuwezi kamwe, kamwe, kubadilisha Injili kuwa bidhaa ya kuuzwa, Kanisa kuwa kampuni, waaminifu kuwa wateja, Yesu kuwa chapa. Masoko hustawi kwa kubadilishana. Yesu hustawi kwa kutoa. Masoko huunda mahitaji. Yesu huitikia mahitaji ya kweli.

Mawasiliano ya dharura

Mawasiliano ya dharura,kwa nuru ya Injili ni nafasi ya ukweli na huruma. Yesu akikabiliwa na hali za dharura, usaliti, kushindwa, kutoelewana, kashfa, au uchochezi, mtindo wa mawasiliano ambao hauondoi migogoro, bali unaizidi. Anaifanya kuwa nafasi ya ukuaji na ufunuo wa uso halisi wa Mungu. Hivi ndivyo alivyofanya alipomtazama Petro, ambaye alikuwa amemsaliti tu. Tungeshughulikiaje usaliti wa Petro leo, kama tungefuata sheria za ulimwengu, tukijawa na machapisho yanayomdhihaki na kumdhihaki Yesu? Historia ya Petro ndiyo msingi wetu. Petro anatufundisha kwamba katika Kanisa, serikali ni utumishi, si nguvu. Uongozi huo uko katika utawala: yeyote anayetaka kuwa wa kwanza lazima awe wa mwisho. Ombi la Yesu kwa ajili yake, ambalo limeenea katika wakati na historia hadi kufikia leo, ni sala maalum na thabiti ili imani isiyumbe kamwe mbele ya majaribu.

Njia Nyingine

Wale Mamajusi Watatu walionywa katika ndoto kwamba, ili kurudi nyumbani, walihitaji kuchagua njia nyingine. Ni wajibu wetu pia kugundua upya msingi wa kitheolojia unaohifadhi utunzaji wa kichungaji wa mawasiliano, kuchukua njia tofauti na ile inayopunguza kila kitu kwa hesabu, biashara, au uuzaji. Chagua njia nyingine ya kuona, kusimulia, kukumbuka, ya kujenga, kwa kusimulia, mustakabali. Leo, zaidi ya hapo awali, ni wakati wa Kanisa kutoka nje ya kuta zake, kufikiria si kwa njia kutulia, bali kwa njia ya mabadiliko; ni wakati wa kujenga ushirika kupitia zana zote za mawasiliano; kubuni miradi ya ushirikiano... kufanya kazi katika ushirika na timu za mawasiliano zinazofanya kazi katika nchi na miji tofauti; kuonyesha umoja ambao kila kitu kipo. Kuzidi kuhudumiana. Kuipatia ulimwengu mfumo wa habari wa kimataifa uliojengwa juu ya utafutaji na ushiriki wa ukweli. Hii inapaswa kuwa chapa yetu. Zaidi. Ukweli zaidi, uwazi zaidi, uwezo zaidi wa kushiriki, ushirika zaidi.  Tuanze tena kutoka hapa. Tunajitoa kama njia ya ajabu zaidi ya mawasiliano." Alihitimisha Dk. Ruffini.

Asante kwa kusoma makala yetu. Unaweza kuendelea kupata habari mpya kwa kujisajili kwa jarida letu la kila siku: Just click here.