Papa Leo XIV,Mapadre:mfuateni Kristo na msiruhusu kazi iwafafanue
Na Angella Rwezaula – Vatican.
Katika ukumbi wa Paulo VI huko Madrid, Hispania unafanyika Mkutano Mkuu wa kwa ajili ya mapadre wa jimbo Kuu la Madrid kwa siku mbili tarehe 9 na 10 Februari 2026 ulioitishwa na Kardinali José Cobo, Askofu Mkuu wa Madrid, kwa kutaka kutoa jukwaa la kutafakari “huduma ya ukuhani yenyewe na aina ya mahitaji ya kikuhani ya Madrid leo hii.” Takribani Mapadre 1,500 kutoka Majimbo walijiandikisha ili kushiriki katika mijadala mbalimbali iliyopangwa katika vikundi 28 vya kazi. Katika fursa hiyo Baba Mtakatifu Leo XIV aliwatumia Barua yake ambapo kwa kutambua kwamba Ujumbe wa Papa unapotolewa pamoja na kutumwa kwa Kanisa fulani mahalia, unakuwa wa Ulimwengu mzima. Wapendwa wanangu, Ninafurahi kuwaandikia barua hii wakati wa Mkutano wenu wa Kikuhani na kufanya hivyo kwa hamu ya dhati ya udugu na umoja. Ninamshukuru Askofu Mkuu wenu na, kutoka ndani ya moyo wangu, kwa kila mmoja wenu kwa nia yenu ya kukusanyika kama Makuhani, na si tu kujadili mambo ya kawaida, bali pia kusaidiana katika utume mnaoshiriki. Ninathamini kujitolea mnakoishi na kutekeleza ukuhani wenu katika parokia, huduma, na hali halisi tofauti; Ninajua kwamba huduma hii mara nyingi hutokea katikati ya uchovu, hali ngumu, na kujitolea kimya kimya ambako Mungu pekee ndiye shuhuda.
Tusimame pamoja
Kwa sababu hiyo hasa, ninatumaini kwamba maneno haya yatawafikia kama ishara ya ukaribu na kutiana moyo, na kwamba mkutano huo unakuza mazingira ya kusikiliza kwa dhati, ushirika wa kweli, na uaminifu kwa tendo la Roho Mtakatifu, ambaye haachi kamwe kufanya kazi katika maisha yenu na katika utume wenu. Nyakati ambazo Kanisa linaishi zinatualika tusimame pamoja katika tafakari tulivu na ya kweli. Sio tu kuzingatia sana utambuzi wa haraka au usimamizi wa dharura, bali kujifunza kuelewa kwa undani wakati tunaoishi, tukitambua, katika mwanga wa imani, changamoto na uwezekano ambao Bwana anatufungulia. Katika njia hii, inakuwa muhimu zaidi kufunua macho yetu na kufanya utambuzi, ili tuweze kutambua wazi zaidi kile ambacho Mungu tayari anafanya, mara nyingi kimya kimya na kwa siri, katikati yetu na katika jumuiya zetu. Uelewa huu wa sasa hauwezi kupuuza muktadha wa kiutamaduni na kijamii ambapo imani inaishi na kuoneshwa leo hii. Katika mazingira mengi, tunaona michakato ya hali ya juu ya utengano, mgawanyiko unaoongezeka katika mazungumzo ya hadhara, na mwelekeo wa kupunguza ugumu wa mwanadamu, tukiutafsiri kupitia itikadi au kategoria zisizo na sehemu na zisizotosha. Katika muktadha huu, imani ina hatari ya kutafsiriwa kama chombo, kupuuzwa, au kuachwa katika ulimwengu wa mambo yasiyo na maana, huku aina za kuishi pamoja ambazo hazihitaji marejeo yoyote ya kupita kiasi zikiendelea. Kwa kuongezwa na hili ni mabadiliko makubwa ya kiutamaduni ambayo hayawezi kupuuzwa: kutoweka kwa hatua kwa hatua kwa vituo vya marejeo ya pamoja.
Mbegu ya Kikristo
Kwa muda mrefu, mbegu ya Kikristo ilipata ardhi yenye rutuba kwa kiasi kikubwa, kwa sababu lugha ya maadili, maswali makubwa kuhusu maana ya maisha, na dhana fulani za msingi, angalau kwa sehemu, zilishirikishwa. Leo hii, msingi huo wa pamoja umedhoofika sana. Mawazo mengi ya dhana ambayo kwa karne nyingi yaliwezesha uwasilishaji wa ujumbe wa Kikristo yamekoma kuwa dhahiri na, katika hali nyingi, hata kueleweka. Injili haikabiliani na kutojali tu, bali pia mandhari tofauti ya kiutamaduni, ambayo maneno hayana maana sawa tena na ambapo tangazo la awali haliwezi kuchukuliwa kirahisi. Hata hivyo, maelezo haya hayaelezi kikamilifu kile kinachotokea kweli. Nina hakika na ninajua kwamba wengi wenu mnaona hili katika zoezi la kila siku la huduma yenu, kwamba wasiwasi mpya unasisimua mioyoni mwa watu wengi, hasa vijana. Ukamilifu wa ustawi haujaleta furaha inayotarajiwa; uhuru uliotengwa na ukweli haujaleta utimilifu ulioahidiwa; na maendeleo ya kimwili, yenyewe, yameshindwa kukidhi matamanio ya ndani kabisa ya moyo wa mwanadamu. Hakika, mapendekezo makubwa, pamoja na tafsiri fulani za kifalsafa zinazotumika kuelewesha hatima ya wanadamu, mbali na kutoa jibu la kutosha, mara nyingi zimeacha hisia kubwa ya uchovu na utupu. Kwa sababu hiyo hasa, tunaona kwamba watu wengi wanaanza kujifungulia kwa utafutaji wa kweli na uwazi zaidi, utafutaji ambao, ukiambatana na uvumilivu na heshima, unawaongoza kurudi kwenye kukutana na Kristo.
Kujitolea kwa uaminifu kwa Kanisa na huduma halisi kwa watu
Hii inatukumbusha kwamba kuwa kuhani, si wakati wa kujiondoa au kujiuzulu, bali ni wakati wa uwepo mwaminifu na upatikanaji wa ukarimu. Yote haya yanatokana na kutambua kwamba mpango huo daima ni wa Bwana, ambaye tayari anafanya kazi na anatutangulia kwa neema yake. Hivyo, aina ya makuhani ambao Madrid na Kanisa zima wanahitaji katika wakati huu inazidi kuwa wazi. Hakika si watu wanaofafanuliwa na kazi nyingi au shinikizo la matokeo, bali ni watu waliowekwa kwa Kristo, wenye uwezo wa kudumisha huduma yao kupitia uhusiano hai naye, wanaolimwishwa na Ekaristi na kuoneshwa katika upendo wa kichungaji unaoonyeshwa na zawadi ya dhati ya nafsi. Sio suala la kubuni mifumo mipya au kufafanua upya utambulisho tuliopokea, bali ni kupendekeza upya, kwa nguvu mpya, ukuhani katika kiini chake halisi, kuwa Kristo mbadala na kumruhusu kuunda maisha yetu, kuunganisha mioyo yetu, na kutoa umbo kwa ajili ya huduma inayoishi kutokana na urafiki na Mungu, kujitolea kwa uaminifu kwa Kanisa, na huduma halisi kwa watu tuliokabidhiwa. Wana wapendwa, niruhusuni nizungumze nanyi leo hii kuhusu ukuhani kwa kutumia picha mnayoijua vizuri: Kanisa Kuu lenu. Sio kuelezea jengo, bali kujifunza kutokana nalo. Kwa sababu makanisa makuu, kama mahali popote patakatifu, yapo, kama ukuhani, ili kuongoza kwenye mkutano na Mungu na upatanisho na kaka na dada zetu, na vipengele vyake vina fundisho kwa maisha na huduma yetu.
Kwa kutafakari uso wake, tayari tunajifunza kitu muhimu. Ni jambo la kwanza tunaloona, lakini halisemi kila kitu: linaonesha, linapendekeza, na linaalika. Vivyo hivyo, kuhani haishi ili kujionesha, lakini pia haishi ili kujificha. Maisha yake yanaitwa kuonekana, kuwa thabiti, na kutambulika, hata kama hayaeleweki kila wakati. Uso wa mbele haupo kwa ajili yake mwenyewe: unaongoza ndani. Vivyo hivyo, kuhani kamwe si mwisho ndani yake mwenyewe. Maisha yake yote yanaitwa kumwelekeza Mungu na kuongozana na safari kuelekea Fumbo, bila kuchukua nafasi yake. Tunapofikia kizingiti, tunaelewa kwamba haifai kila kitu kuingia, kwani ni nafasi Takatifu. Kizingiti kinaashiria njia, utengano muhimu. Kabla ya kuingia, kitu kinabaki nje. Ukuhani, pia, unaishi kwa njia hiyo ya: kuwa katika ulimwengu, lakini si wa ulimwengu (taz. Yh 17:14). Katika njia panda hii, kuna useja, umaskini, na utii; si kama kukataa maisha, bali kama njia halisi ambayo kuhani anaweza kuwa wa Mungu kikamilifu huku akiendelea kutembea kati ya watu. Kanisa kuu pia ni nyumba ya pamoja, ambapo kila mtu ana nafasi. Hivi ndivyo Kanisa linavyoitwa kuwa, hasa kwa makuhani wake: nyumba inayowakaribisha, kulinda na kutowaacha. Na hivi ndivyo udugu wa kikuhani unavyopaswa kuishi: kama uzoefu halisi wa kujijua kuwa nyumbani, kuwajibika kwa kila mmoja, kuzingatia maisha ya kaka na dada zetu, na kuwa tayari kusaidiana.
Hakuna anayepaswa kuhisi ametengwa
Wanangu, hakuna mtu anayepaswa kuhisi kutengwa au yuko peke yake katika utekelezaji wa huduma: pingeni pamoja ubinafsi unaofanya moyo kuwa maskini na kudhoofisha utume! Tunapotembea hekaluni, tunaona kwamba kila kitu kinategemea nguzo zinazounga mkono kila kitu. Kanisa limeona ndani yake taswira ya Mitume (taz. Ef 2:20). Wala maisha ya kikuhani hayajitegemei yenyewe, bali ushuhuda wa kitume uliopokelewa na kupitishwa katika Mapokeo hai ya Kanisa, na kulindwa na Majisterio (taz. 1 Kor 11:2; 2 Tim 1:13-14). Padre anapobaki ametia nanga katika msingi huu, anaepuka kujenga juu ya mchanga wa tafsiri zisizo kamili au msisitizo wa kimazingira, na badala yake anapumzika juu ya mwamba imara unaomtangulia na kumzidi(taz. Mt 7:24-27). Kabla ya kufika mahali patakatifu, Kanisa kuu linatufunulia sehemu za Fumbo, lakini za msingi: kwenye Kisima cha Ubatizo ambapo Watu wa Mungu huzaliwa; katika Kitubio huzaliwa upya kila mara. Katika sakramenti, neema hufunuliwa kama nguvu halisi na yenye ufanisi zaidi ya huduma ya kikuhani. Kwa hivyo, watoto wapendwa, sherekeeni sakramenti kwa heshima na imani, mkijua kwamba kinachotokea ndani yake ni nguvu ya kweli inayojenga Kanisa na kwamba ndizo mwisho wa huduma yetu yote. Lakini msisahau kwamba ninyi si chanzo, bali ni mfereji, na kwamba ninyi pia mnahitaji kunywa kutoka katika maji hayo. Kwa hivyo, msipuuze kusadiki, mkirudia huruma mnayotangaza kila wakati.
Kufuata Mfano wa Mtakatifu Yohane wa Avila
Karibu na nafasi ya kati kuna vikanisa kadhaa. Kila kimoja kina historia yake, na kujitolea kwake. Licha ya tofauti zao katika sanaa na utunzi, vyote vina mwelekeo mmoja; hakuna kinachogeuzwa ndani, hakuna kinachovunja maelewano ya yote. Hili pia ni kweli katika Kanisa lenye karama na mambo ya kiroho tofauti ambayo Bwana huyaimarisha na kuyadumisha wito wenu. Kila mmoja wenu hupokea njia maalum ya kuonyesha imani na kulisha maisha yenu ya ndani, lakini nyote mnabaki mkiwa na mwelekeo mmoja. Mtazame katikati ya yote, wanangu: hapo ndipo panapofunuliwa kile kinachotoa maana ya kile mnachofanya kila siku na mahali ambapo huduma yenu inatoka. Juu ya madhabahu, kupitia mikono yenu, dhabihu ya Kristo inawekwa katika tendo la juu zaidi lililokabidhiwa mikono ya wanadamu; Ndani ya hema anabaki Yule mliyejitoa, aliyekabidhiwa tena chini ya uangalizi wenu. Kuweni waabudu, watu wa maombi ya kina, na wafundisheni watu wenu kufanya vivyo hivyo. Mwishoni mwa safari hii, ili kuwa makuhani ambao Kanisa linawahitaji leo hii, ninawaachieni ushauri ule ule wa mwenzanu Mtakatifu, Yohane wa Ávila: “Kuweni wote wake”(Mahubiri ya 57). Kuweni watakatifu! Ninawakabidhi kwa Mama Yetu wa Almudena na, kwa moyo uliojaa shukrani, ninawapa Baraka ya Kitume, ambayo ninawapatia watu wote mliokabidhiwa uangalizi wenu wa kichungaji. Papa Leo anahitimisha Barua yake iliyotiwa Saini tarehe 28 Januari 2026, katika Kumbukizi ya Mtakatifu Thomasi wa Aquno Padre na Mwalimu wa Kanisa.
Kupitia ukurasa wa Tovuti ya Jimbo Kuu Hata hivyo zitakazo shughuliwa kwa siku hizi na wasimamizi wao ni nyingi: “Utakatifu wa Kikuhani, Uongofu wa Kichungaji wa Wachungaji: Kazi ya Pamoja. Changamoto ya Umaskini huko Madrid kwa Huduma Yetu. Njia Moja ya Ufuasi: Upendo wa Kuhani. Kuwatunza Mapadre: Jinsi ya Kusaidia Katika Hatua ya Mwisho ya Ukuhani? Maisha Yaliyowekwa Wakfu Yanachangia Nini kwa Mapadre? Mashahidi Waaminifu wa Upendo wa Mungu Katika Mwanga wa Mapadre Waliouawa wa Madrid. Utekelezaji wa Mamlaka Katika Nyakati za Sinodi. Changamoto za Uhamiaji kwa Huduma Yetu. Padre, Shahidi na Mhuishaji wa Tangazo la Kerygma katika Jumuiya Yake ya Kikristo. Kiroho cha Kitume cha Kasisi: Kuishi Pamoja na Mungu Katika Nyakati za Tangazo la Awali. Utume kwa watu. Mahusiano mapya katika Ukuhanis wa Madrid. Jinsi ya kuboresha mahusiano yetu? Ushirika katika utume. Utambulisho wa kikuhani leo: kuwa mtu wa Mungu na mchungaji katika jamii isiyo na dini. Kuwa kuhani katika mabadiliko ya kidijitali na kiteknolojia. Kuambatana na kuandamana na wengine. Kuendelea kwa malezi ya makasisi: njia moja ya ufuasi. Kuhani, mhudumu wa Neno.”
Aidha watashughulika “Uwepo wa Ekaristi na malezi ya jumuiya ya Kikristo (PO 6). Kuhani kama mhudumu wa upatanisho. Kuhani aliyepatanishwa. Uponyaji katika kuhani. Maisha kama Wito. Ugawaji wa Huduma ya Wito. Ubaba wa Kikuhani: Uzao, Kipawa, Utengano. Kushindwa kwa Kuhani: Jinsi ya Kuishi Utasa, Udhaifu, na Makosa katika Mtindo wa Yesu. Parokia na Ukweli Mpya wa Uinjilisti: Jinsi ya Kuambatana Nao, Utata, Mfumo wa Kisheria, Umuhimu wa Kichungaji. Vijana na Kurudi kwa Mungu: Mwenendo au Utamaduni? Uchambuzi wa Jambo na Miongozo ya Usindikizaji. Kuunganisha Akili bandia katika Uinjilisti: Miongozo kwa Mawakala wa Kichungaji. Kusherehekea Liturujia na Sakramenti Vizuri.”
