Abort är aldrig ett verkligt val

Massimiliano Menichetti

Det finns bilder och berättelser som får stor spridning och som lyfter fram sanning, skönhet och gemenskap, som ger hopp. Ett sådant exempel är bildsekvensen från Colombia, där en mamma under rasmassorna skyddar sin nyfödde son med sin egen kropp efter att ett femvåningshus i stadsdelen Ciudad Capri i Cali rasat samman till följd av jordbävningen med magnituden 7,4. Bilderna som sprids i sociala medier och i nyhetssändningar visar förödelsens fasor, räddningsarbetarna som söker och kämpar mot tiden och rasmassorna, och kvinnan och det lilla barnet som förs ut levande och nu är utom fara.

Bilden fångar, i all sin dramatik, ett helt broderligt och solidariskt samhälle som är inriktat på att rädda, vårda och ta ansvar för den andre – och därigenom rädda sig självt. Det spelar ingen roll hur stora resurser som krävs: målet är att bevara livet, även om det bara handlar om ett enda.

Omkring 4 300 kilometer därifrån, i Massachusetts i USA, är scenen helt annorlunda: där handlar det om undertecknandet av en lag. Och ett barns liv, i detta fall i moderns livmoder, betraktas inte längre på samma sätt; något annat får företräde.

Här undertecknades Prioritizing Patient Access to Care Act, en lag som avskaffar gränsen vid den tjugofjärde graviditetsveckan för frivilligt avbrytande av graviditeten och ger större utrymme för läkarens professionella bedömning. I lagens namn finns ordet ”vård”, men här blir det ändå synonymt med död.

I USA finns det nu tio delstater som inte föreskriver några generella tidsgränser för abort. I detta fall var det inte livet som segrade.

Runt om i världen sprider sig, steg för steg, i tystnaden för politically correct eller i det ideologiska grälets och motsättningarnas larm, dödens vindar mot människan. Bara i år har exempelvis Luxemburg skrivit in friheten att genomgå abort i sin konstitution – som det andra landet efter Frankrike med en uttrycklig hänvisning till detta i sin grundlag – medan Storbritannien har avkriminaliserat abort när den utförs utanför det rättsliga regelverket.

I nästan alla världens länder där lagar har antagits som tillåter att ett barn i en kvinnas livmoder dödas finns det bestämmelser som syftar till att förhindra detta dödande: genom hjälp, vård, närhet och stöd. Men dessa bestämmelser förblir i praktiken ogenomförda i nästan alla, eller åtminstone i den stora majoriteten av fallen. Eftersom de är alltför kostsamma.

Man talar om kvinnans val och om vård, men någon verklig möjlighet att välja erbjuds ändå aldrig, eftersom den väg som framstår som enklare föreslås – trots att den i själva verket är allt annat än enkel. Man föreslår ett omedelbart ingripande, att avlägsna problemet, blunda och förneka varje vetenskapligt fynd som visar att det från befruktningsögonblicket inleds en oavbruten process som formar människan.

Man föreslår att döda utan att någonsin säga det.

Att i stället ge en kvinna ett verkligt val skulle innebära att sätta in insatser och erbjuda psykologiskt, ekonomiskt och andligt stöd. Men detta innebär en oändligt mycket högre kostnad i pengar och resurser, och därför är det bättre att tiga.

En stat visar hela sin framsynthet och vidsynthet när den tar hand om sina medborgare, garanterar fred, jämlikhet och yttrandefrihet och skyddar livet; när medborgarna bygger ett samhälle som förmår erkänna den andre, hjälpa, stödja, följa och älska honom och i nuet lägga framtidens rötter.

Aborten blir då en bekräftelse på, eller en förvrängning av, vad som är rätt och vad som är fel, av vad som är emot livet och vad som är för det.

Förvrängningen ligger i viljan att dölja lidandet, svårigheterna och smärtan i stället för att vilja omfamna dem som befinner sig i extrema situationer och inte kan finna någon utväg.

Det är här mänskligheten mäts: en mänsklighet som inte dödar utan älskar och tar ansvar; som är beredd att ta sig fram genom rasmassorna för att rädda ett liv och att glädjas fullt ut när detta lyckas.