Påvens audiens: Bönen är en hoppfull handling
Vatican News
Påve Leo återupptog sina allmänna audienser onsdagen den 5 augusti efter flera veckors sommarvila i Castel Gandolfo. Inför tusentals troende som samlats i Peterskyrkan fortsatte påven sina reflektioner över konstitutionen Sacrosanctum Concilium och fokuserade på den liturgiska betydelsen av bönen.
”Aposteln Paulus antyder att det är den Helige Ande som lär oss att be”, sade påven. ”Sedan pingstdagen bor Anden i kyrkan och inspirerar all hennes verksamhet och i synnerhet bönen.” Sedan dess, konstaterade han, har kyrkan ”aldrig upphört att samlas för att fira påskmysteriet”.
Att återupptäcka bönen i dess sanna form
”I vår tid”, fortsatte påven, ”i sammanhang som domineras av ett effektivitetsdrivet och konsumistiskt tänkesätt, kan bönen framstå som meningslös och trivial.”
I en värld ”där vetenskap och teknik gör anspråk på att ge alla svar” kan bönen framstå som en form av verklighetsflykt eller bara ännu en psykologisk teknik som syftar till personligt välbefinnande. Bönen, betonade påven, ”är emellertid värd att återupptäckas i sin sanna form”.
En plats för mötet med Gud
Konstitutionen Sacrosanctum Concilium tog detta behov på allvar. Konciliedokumentet fastställde att termen ”bön” betecknar liturgin i dess helhet. Detta perspektiv är avgörande, förklarade påven, ”eftersom det vägledde den liturgiska reformen och gjorde de troendes aktiva deltagande till dess centrala grundpelare”.
Liturgin framställs framför allt som ”platsen för mötet, för Guds initiativ att komma människan nära i sin Son”.
Att helga det dagliga livet
Varje vecka och varje dag är eukaristin och tidegärden ”kyrkans livs andedräkt, som låter den Helige Ande cirkulera genom hennes kropp”, sade påven. I denna bön ”förenar Kristus hela mänsklighetens gemenskap med sig själv och låter den förena sig med hans egen sång i denna lovsång till Gud”.
”Förenad med eukaristin, vars ljus den förlänger, helgar tidegärden tiden i vårt dagliga liv”, sade påve Leo, innan han beskrev bönens olika stunder:
”På morgonen börjar vi dagen med tro och tacksamhet; mitt på dagen ber vi om kraft att förbli trogna mitt i vårt arbete; på kvällen, när vårt arbete är avslutat, följer vespern solnedgångens stund; på natten somnar vi medan vi anförtror oss åt Guds frid.”
Påve Leo avslutade med att betona att ”varje tidebön är en hoppets handling” och att ”under vår jordiska pilgrimsfärd vakar vi och väntar tillsammans med hela kyrkan på Herrens återkomst i härlighet”.
