Påvens Angelus: Marias upptagning i himlen visar vårt eviga mål

Vatican News

Påve Leo uppmärksammade högtiden för Jungfru Marias upptagning i himlen genom att uppmana de troende att betrakta sitt yttersta mål: det eviga livets fullhet i Gud.

När han talade till pilgrimer som samlats i Castel Gandolfo för lördagens Angelusbön vid middagstid beskrev påven Marias upptagning i himlen som en högtid av stor betydelse både för den katolska teologin och för den folkliga fromheten.

Han konstaterade att högtiden är särskilt älskad i de gemenskaper där katedralen eller församlingskyrkan är tillägnad Jungfru Marias upptagning i himlen.

Guds Moders insomnande

Påve Leo reflekterade över två huvudsakliga sätt på vilka konstnärer genom århundradena har avbildat mysteriet med Marias upptagning i himlen.

Den första och äldsta traditionen framställer Guds Moders insomnande. I dessa bilder ligger Maria på en katafalk, omgiven av apostlarna i bön, medan den uppståndne Jesus håller hennes själ i sina armar som ett nyfött barn.

Bilden visar hur Kristus kommer för att föra sin Moder till himlens härlighet, förklarade påven, och därmed uppfyller det löfte som han gav sina lärjungar: ”Jag kommer tillbaka och hämtar er till mig, för att också ni skall vara där jag är.”

Denna gamla ikonografi framhäver en central sanning i den kristna tron: det är Kristus, som dog och uppstod, som leder människan mot det mål för vilket hon skapades – det eviga livet.

Generationer av troende har betraktat detta mysterium i ikoner av Guds Moders insomnande, sade påve Leo och pekade särskilt på den stora absidmosaiken i basilikan Santa Maria Maggiore i Rom.

Upptagen med kropp och själ

En andra konstnärlig tradition, som utvecklades senare i väst, avbildar Maria stående i himlen, omgiven av ljus, änglar och helgon.

I centrum står Jungfruns förhärligade kropp, vilket för tankarna till Uppenbarelsebokens vision av ”en kvinna klädd i solen, med månen under sina fötter och en krans av tolv stjärnor på sitt huvud”.

Vissa konstnärer har förenat de båda traditionerna och avbildat Maria i himmelsk härlighet ovanför en tom grav fylld med färggranna blommor, medan apostlarna blickar upp mot henne.

Denna andra bilden, förklarade påven, betonar att Maria upptogs till himlen med både kropp och själ, ”med hela sin person”.

Kvinnan som gav kött och blod åt det människoblivna Ordet och följde Jesus ända till fullständig förening med honom i hans kärleksoffer drogs av honom för alltid in i härligheten.

En högtid utan slut

Påve Leo avslutade med att betona att Marias upptagning i himlen också pekar mot det mål som väntar alla troende.

”Livets fullhet, som vi i dag med glädje beundrar hos Maria, väntar också oss vid tidens slut”, sade han.

Med aposteln Paulus ord påminde påven om att den uppståndne Kristus ska förvandla våra ringa kroppar så att de blir lika hans förhärligade kropp och klä det förgängliga i oförgänglighet och det dödliga i odödlighet.

Då, sade han, kommer de troende, med människans kött förvandlat genom Återlösarens kärlek, att leva för evigt ”i en högtid utan slut”.

”Låt oss prisa Herren”, avslutade påve Leo, ”som har gjort stora ting i sin och vår allraheligaste Moder!”

Böner för fred och jordbävningens offer

Efter Angelusbönen anförtrodde påve Leo alla som behöver hopp och tröst åt Marias förbön. Han bad särskilt för folken i det heliga landet, Ukraina och Ryssland samt för kristna som utsätts för diskriminering eller förföljelse.

Påven förnyade också sina böner för Colombias folk, som drabbats av den senaste jordbävningen, och uppmanade alla att tillsammans åkalla: ”Heliga Maria, be för oss!”