Påvens bönevaka i Barcelona: ”Vi är skapade för det oändliga”
Vatican News
Under en bönevaka med ungdomar i Barcelona på tisdagskvällen svarade påven Leo XIV på tre unga som talade om omvändelse, psykisk hälsa, lidande, våld och förlåtelse.
”Vi är skapade för det oändliga”
Påven vände sig först till Ferran, ung man som nyligen konverterat och som berättade om den tomhet han upplevt trots framgång, erkännande och prestationer.
Påven sade att denna rastlöshet inte är något att frukta utan något att välkomna: ”Vi är skapade för det oändliga.”
”Därför driver varje begränsad horisont, varje steg och varje framgång oss vidare och uppmanar oss att fortsätta söka.”
Leo XIV varnade för det han kallade ”vinstens och prestationens avgudadyrkan” samt ”självbildens kult”. Han beskrev dessa som bedövningsmedel som gör samvetet okänsligt och formar människor efter en viss samhällsmodell.
I stället uppmanade han ungdomarna att odla tystnad och ett inre liv i en kultur som ständigt distraherar.
”Se inåt. Låt er inte överväldigas av livets tempo och de yttre frestelserna. Odla stunder av tystnad, kanske genom att varje dag stanna upp några minuter för att läsa evangeliet och tala med Gud.”
Gud finns också i mörkret
Carmina, en ung kvinna, berättade öppet om sin depression och ett tidigare självmordsförsök. Hon frågade var Gud finns när mörkret verkar totalt.
Påven tackade henne för hennes mod och konstaterade att den psykiska ohälsan blir allt vanligare i samhällen som betraktar sig själva som utvecklade.
”Detta är ett tecken på att något är djupt fel i en viss uppfattning om framsteg, som utsätter människor för påtryckningar, förväntningar och spänningar som förstör en sund balans.”
När han reflekterade över Kristi lidande påminde Leo XIV om att Jesus själv upplevde ångest, ensamhet och övergivenhet.
”Guds Son tog hela mänsklighetens ångest, ensamhet och lidande på sig i sin egen kropp.”
”I dessa mörka timmar, när han dog på korset, delade Jesus vår smärta och uppenbarade för oss en barmhärtig Guds ansikte.”
Påven erkände att lidandet ibland får det att verka som om Gud är frånvarande, men betonade att korset visar motsatsen.
”Jesu kors säger oss att Gud inte överger oss, att han står vid vår sida, korsfäst med oss i stunder av smärta och djup ensamhet.”
Samtidigt varnade han för enkla och ytliga förklaringar till lidandet.
”Vi får inte andliggöra smärtan genom att lättvindigt tillskriva den ’Guds vilja’ eller någon hemlig plan. Lidandet är inte Guds vilja. Han bär det tillsammans med oss.”
Förlåtelsen är en väg
Det tredje vittnesbördet kom från Cecilia, som berättade om en barndom präglad av våld i hemmet, missbruk och separation från familjen.
Efter att ha funnit tron genom stöd från ett katolskt hjälpcenter frågade hon hur hon skulle kunna förlåta sin far, som hade försökt döda hennes mor, och hur hon skulle kunna bli försonad med Gud.
Påven tog först upp den fråga hon ofta ställt sig: ”Var var Gud?”
”Vi kan inte tillskriva Gud det som har anförtrotts vårt ansvar…Vi kan inte föreställa oss att Gud från ovan automatiskt ska lösa våra problem eller mirakulöst förhindra att det onda sker.”
I stället menade han att våldets existens måste leda samhället att rannsaka sig självt.
”Om våld finns, om själviskheten segrar och om till och med kärleken inom familjen förvandlas till hat, då måste vi ifrågasätta samhällets mekanismer, individualismens kultur och frestelsen till våld – inte Gud.”
När han talade om förlåtelse beskrev påven den inte som en engångshandling utan som en process.
”Vi måste lära oss att se förlåtelsen – detta mäktiga botemedel mot det onda som helar våra inre sår – som en del av en process och en vandring.”
Han erkände att det kan vara mycket svårt att förlåta efter djupa sår, men förklarade att vägen ofta börjar med att be Gud hela det som skadats i hjärtat. ”Vi går framåt med små steg mot förlåtelsen. Försoningen med det förflutna sker gradvis.”
Leo XIV klargjorde också att förlåtelse inte nödvändigtvis innebär att man återupprättar en relation där våld förekommit.
”Vi kan bevara en god inställning till personen, avvisa allt hat och all hämnd, försöka reparera relationen så långt det är möjligt och kanske be för honom eller henne.”
Från natt till ljus
Efter samtalet med de unga höll påven en predikan med utgångspunkt i Nikodemus. Han beskrev varje människa som ”en pilgrim i natten” som söker mening, sanning och kärlek mitt i livets osäkerheter.
”Vi är tiggare efter kärlek; vi är verkligen hungriga och törstiga.”
”Vi söker en djupare mening som kan bära oss, inspirera oss och hjälpa oss att förstå mysteriet med våra liv.”
Påven påminde om att varje människa upplever perioder av mörker, förvirring och tvivel, både i livet och i tron.
Men i stället för att se dessa erfarenheter som misslyckanden uppmanade han de unga att se dem som möjligheter till förnyelse.
”Nikodemus lär oss att dessa nätter, som följer våra liv, vår trosvandring och den historia vi lever i, är en tid av välsignelse, en plats för återfödelse, ett sköte som alltid ger upphov till nytt liv.”
Han förklarade att mörkret kan avslöja det som verkligen är viktigt och skapa ett ”tomt utrymme” där Gud kan verka.
”Det tomrum som natten skapar, även när det tar formen av lidande, besvikelse eller otro, kan bli till en möjlighet att ta emot nytt liv, förändras och förnyas.”
Med utgångspunkt i evangeliet om Jesus och Nikodemus betonade påven att Gud inte närmar sig människan för att döma utan för att rädda.
”Därför är också vi kallade att inte döma ’nätterna’ – varken våra egna, Kyrkans eller samhällets.”
Ett Spanien där alla är välkomna
När han riktade blicken mot dagens Spanien uppmanade Leo XIV de troende att ärligt reflektera över fattigdom, social splittring och kulturella förändringar.
Han frågade vilken framtid man vill bygga tillsammans. ”Detta land kan vara en välkomnande plats för alla, där varje människas värdighet respekteras och där alla älskas för dem de är.”
Avslutningsvis uppmanade påven alla närvarande och alla som följde bönevakan på avstånd att fortsätta söka Gud med öppenhet och förtröstan. ”Evangeliets ljus kan leda oss från natt till ljus.”
Och han avslutade med orden: ”Gud vill inte att något ska gå förlorat. Redan nu vill han ge oss evigt liv och leda oss till en lycka som aldrig tar slut.”
