Påven: Att bygga upp en ”kärlekens civilisation” kräver mod och ödmjukt ledarskap

Vatican News

Fredagen den 19 juni välkomnade påve Leo deltagarna i den första upplagan av Borgo Laudato si’-dialoger. Deltagarna hade samlats på Borgo Laudato si’ i Castel Gandolfo för två dagars samtal om några av de mest angelägna frågorna som mänskligheten står inför idag, däribland artificiell intelligens och dess inverkan på människans värdighet, hälsosamt åldrande, idrottsdiplomati och miljömässig hållbarhet.

Initiativet ingår i det bredare uppdraget för Borgo Laudato si’, som inrättades i påvliga villorna i Castel Gandolfo som ett centrum för hållbar ekologi, inspirerat av påven Franciskus encyklika från 2015, Laudato si’. Dialogerna samlade experter, praktiker och ledare från olika länder och discipliner för att utforska hur etiskt ledarskap kan bidra till ekologisk, social och ekonomisk omvandling.

Moraliskt ledarskap

I sitt tal till deltagarna vid mötets avslutning, beskrev påve Leo sammankomsten som ”det första steget i en process som syftar till att förnya och omforma det moraliska ledarskapet i en värld som idag framstår som splittrad och glömsk när det gäller sina historiska rötter.” I en reflektion över några av de teman som utvecklats i hans encyklika Magnifica humanitas, betonade påven återigen vikten av dialog för att möta dagens utmaningar. ”Vi strävar efter att hitta nya vägar för det gemensamma goda och för att främja ett värdigt liv för alla”, sade han och påminde om sin uppmaning ”att inleda en dialog med alla män och kvinnor i vår tid, med vilka vi delar mänsklighetens händelser, frågor och strävanden.”

Påven varnade för vad han kallade en växande ”andlig och kulturell blindhet” som riskerar att koppla bort samhället från dess historiska minne. ”En falsk pragmatism”, sade han, ”uppmanar oss att bryta våra historiska rötter, som om det vore möjligt att inleda en sorts ’ny skapelse’ som är frikopplad från det förflutna.” Han varnade också för att även de som åberopar moraliska principer kan falla in i en form av ”historisk nihilism” och felaktigt tro att 1900-talets tragedier inte kan upprepas. Påve Leo konstaterade sedan att dialogerna var inspirerade av kyrkans syn på synodalitet, som förenar olika röster samtidigt som man strävar efter enighet kring gemensamma angelägenheter. Han tackade deltagarna för deras engagemang för att främja ekologisk, social och ekonomisk förnyelse trots deras olika bakgrunder och expertisområden.

Utmaningarna med den tekniska utvecklingen

När påven övergick till de etiska utmaningar som den tekniska och ekonomiska utvecklingen medför, ställde han två motsatta samhällsvisioner mot varandra. ”Inför frestelsen att bygga ’Babels torn’, som representerar vinstdyrkan på bekostnad av de mest utsatta och ökar risken för avhumanisering”, sade han, är kristna istället kallade ”att bidra till uppbyggnaden av det nya Jerusalem, kärlekens civilisation”. Påven förklarade att en sådan civilisation inte byggs genom storslagna gester utan genom dagliga handlingar präglade av trofasthet och omtanke. ”Kärlekens civilisation kommer inte att uppstå genom en enda eller spektakulär gest, utan genom summan av små och ståndaktiga handlingar av trofasthet som fungerar som ett skydd mot avhumanisering”, sade han.

Påve Leo framhöll också betydelsen av att hålla mötet i den naturliga miljön i de påvliga trädgårdarna vid Borgo Laudato si’, där deltagarna kunde hämta inspiration från ”skapelsens skönhet – och Skaparens skönhet” samtidigt som de försökte koppla samman lokala erfarenheter med globalt ansvar. Påven tackade de närvarande för deras engagemang och avslutade med att uttrycka sin förhoppning om att den process som inletts i Castel Gandolfo skulle fortsätta genom framtida möten och initiativ.