Trogen det förflutna eller framtiden? En text av Robert Prevost
Katarina Agorelius - Vatikanstaten
Tisdagen den 5 maj kommer boken Liberi sotto la grazia. Alla scuola di Sant’Agostino di fronte alle sfide della storia (Libreria Editrice Vaticana, LEV), italiensk översättning av boken Free under Grace: Writings and Meditations 2001–2013 (LEV). Boken samlar inlägg och tal av Robert Francis Prevost från tiden då han var generalprior för augustinerorden.
Den ges ut av augustinerorden i samband med ettårsdagen av påven Leo XIV:s val och kommer att presenteras onsdagen den 6 maj i Rom kl. 17.00 vid Roms universitet Augustinianum av kardinal Pietro Parolin, statssekreterare; fader Joseph Farrell, generalprior för augustinerorden; Paolo Ruffini, prefekt för dikasteriet för kommunikation; Maria Grazia Calandrone, författare; och Andrea Tornielli, redaktionschef för Vatican Media. Texten, redigerad av augustinerna Rocco Ronzani, Miguel Ángel Martín Juárez och Michael Di Gregorio, översätts för närvarande till 30 språk världen över.
Här återger vi predikan som dåvarande generalprior Robert Francis Prevost höll vid invigningen av generalkapitlet för provinsen Santo Niño de Cebú, som ägde rum i kyrkan San Agustín de Intramuros i Manila den 19 september 2010.
Robert Francis Prevost
År 2008 firade augustinerna på denna plats 500-årsdagen av Andrés de Urdanetas födelse, en berömd och mycket erfaren sjöfarare som efter år av stridande fann i den helige Augustinus lära en uppmaning att förändra sitt liv: han lärde sig att det enda sanna svaret på det mänskliga hjärtats längtan kan hittas i Gud och hans kärlek. Denna sanning förändrade hans liv: från att ha varit en framgångsrik sjöman och upptäcktsresande blev han medlem i augustinerorden. Urdaneta blev berömd för att han upptäckte det som kallas tornaviaje, en säker och snabb sjöväg tillbaka från Filippinerna till Mexiko. Denna tornaviaje blev en viktig transport- och handelsväg mellan Asien och Amerika. Men Urdaneta upplevde en mycket viktigare tornaviaje i sitt eget liv. Hans omvändelse och inträde i det religiösa livet symboliserar en helt annan sorts återvändande: återvändandet eller omvändelsen till Gud.
Begreppet tornaviaje, eller ”återresan”, kan vara en mycket passande bild för oss augustiner, som här är samlade i början av vårt generalkapitel. Även vi är kallade att göra en resa och upptäcka att den enda sanna och meningsfulla resan är den som leder oss till Kristus. Vi har alla påbörjat denna resa, som naturligtvis börjar med födelse och, för dem som är kristna, med det första mötet med Kristus i dopet. För vissa sker detta dock i det ögonblick då de hörde Ordet, som till exempel hände Augustinus, vars resa mot Kristus ägde rum under åren av hans långa omvändelseupplevelse, långt innan han beslutade sig för att ta emot dopet. Och som fortsatte, på olika sätt, efter dopet, i sökandet efter Gud som munk, präst och biskop.
För oss gudsvigda är resan ett liv i Kristi tjänst, särskilt som en gemenskap av lärjungar. Som augustiner är det en resa som levs i det gemensamma livet och i de apostoliska tjänsterna, och genom dem. Men vi kan, någonstans längs vägen, sakta ner, bli självbelåtna och distraherade, eller till och med stanna upp och stagnera i det andliga livet och i det pastorala arbetet. Samma sak kan hända oss i kommuniteterna och livet i våra lokala gemenskaper och distrikt kan förlora kraften att inspirera och locka andra. Den energifyllda entusiasmen, som är typisk förde unga, kan gradvis försvinna och vi glider lätt in i den dagliga rutinen, alltid densamma, som aldrig förändras.
Modet och äventyrslusten hos Urdaneta, som upptäckte tornaviaje, kan återfinnas här på denna historiska plats dit vi har kommit för att fira öppningsgudstjänsten för vårt generalkapitel. Kanske kan förändringen eller den nya väg vi söker växa fram ur några frågor: vill vi behålla det vi har, stanna där vi är, eller vill vi lyssna till det rastlösa hjärtat, lyssna i bönen, vara uppmärksamma på Guds ord och även lyssna till dem bland oss som söker och läser tidens tecken? Är vi öppna för möjligheten att välja något annat, för en ny och förnyad känsla av mission i våra liv?
”Ingen tjänare kan tjäna två herrar; ty antingen kommer han att hata den ene och älska Ingen tjänare kan tjäna två herrar. Antingen kommer han att hata den ene och älska den andre eller att hålla fast vid den ene och inte bry sig om den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon." (Luk 16:13). Det slår mig att den mening som lästes upp i dagens evangelium skulle kunna översättas på följande sätt: är vi splittrade mellan vår önskan att följa Kristus, vad det än må kosta, och vår önskan att stanna kvar där vi är, nöjda och med liten lust eller förmåga att ändra den väg vi vandrar? Här, på denna plats, är det lämpligt att fråga oss om även vi behöver upptäcka en ny riktning, en tornaviaje, en ny omvändelse.
Frågan ”bevarande eller mission?” har varit föremål för omfattande reflektioner inom olika delar av ordenslivet. Jag vill dela dessa tankar med er alla i dag, övertygad om att de kan vara till hjälp även under de kommande två veckorna. Håller vi helt enkelt fast vid det som är eller lever missionsandan i våra hjärtan? För att hjälpa oss att reflektera över dessa frågor vill jag föreslå några liknelser.
När man tänker på förståelsen av tjänsten kommer den grupp som bara vill hålla fast vid det gamla att säga: ”Vi måste förbli trogna vårt förflutna”, medan en gemenskap med missionsanda kommer att säga: ”Vi måste vara trogna vår framtid”.
När man utvärderar effektiviteten kommer den gemenskap som är inriktad på bevarande att fråga sig: ”Hur ekonomiskt hållbart är detta apostolat?”; medan den gemenskap som är engagerad i missionsarbete ställer sig en annan fråga: ”Hur får vi många lärjungar?”.
När vi tänker på förändring, om vi vill eller kan göra något annorlunda, hävdar de som är intresserade av att bevara status quo: ”Om detta skapar problem för någon av oss, vill vi inte ha det.” Den främsta frågan för dem som är engagerade i missionen kommer däremot att vara: ”Om detta hjälper oss att nå någon av dem som är långt borta, accepterar vi risken att göra det.”
Ledarskapsstilen, i tankesättet hos dem som föredrar bevarande, är först och främst administrativ, välorganiserad och effektiv: i detta fall försöker ledarna hålla allt i ordning och se till att allt går smidigt. En gemenskap som däremot är utrustad med en profetisk vision och ett liv ägnat åt missionen kommer att eftersträva en annan typ av ledarskap: ledarens stil kommer först och främst att vara förvandlande, kapabel att erbjuda en vision av vad som kan bli, med viljan att gå långt och ta många risker för att se till att visionen blir verklighet.
Den gemenskap som är inriktad på att hålla fast kommer först och främst att tänka på hur man ska rädda sin egen kongregation. Den gemenskap som är hängiven missionen kommer först och främst att tänka på hur man ska nå ut till världen. ”Ingen tjänare kan tjäna två herrar; ty antingen kommer han att hata den ene och älska Ingen tjänare kan tjäna två herrar. Antingen kommer han att hata den ene och älska den andre eller att hålla fast vid den ene och inte bry sig om den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon” (Luk 16:13). I sin kommentar till Herrens bergspredikan, bok II, förklarar Augustinus att det är omöjligt att tjäna två herrar och betonar att man inte slutar med att ”hata Gud” när man blir tjänare åt någon annan herre. Snarare träder likgiltighet eller kompromisser in, och man tar Gud och hans nåd för givet. Detta kan mycket väl vara vår situation: efter att ha förlorat den inledande entusiasmen är vi nöjda med det vi redan gör. Dagens evangelium påminner oss alla om nödvändigheten av att göra ett radikalt val, en total överlåtelse av vårt liv till Gud och evangeliets mission. Idag ställs det val vi gjort inför oss igen och vi uppmanas att förnya vårt åtagande att leva evangelisationsuppdraget. Må den Helige Ande vägleda och upplysa oss!
Reds övers
