Påven på skärtorsdagen: Gud renar bilden av människan som tror sig vara mäktig

Vatican News

I Lateranbasilikan, där påvens ”kateder” finns bevarad som ett tecken på hans roll som herde, möter Roms biskop sina präster. På den plats där de kristna för första gången fritt firade eukaristin, presiderade Leo XIV mässan In Coena Domini på skärtorsdagen och tvättade fötterna just på de unga präster som har beslutat att följa Guds kallelse.

Unga män som den 27 juni 2025 påven själv vigde. Han bad dem då att bära de förlorade på sina axlar, att skänka förlåtelse till dem som har felat och att söka dem som har gått vilse. Till dem återvänder Leo för att stödja dem på den väg de slagit in på i Roms gator, från periferin till centrum, och bekräftar dem i tron, och visar genom fottvagningen att den första uppgiften är att tjäna. Ett tjänande som fullbordas i kärlek.

Jesus renar inte bara vår bild av Gud från de avgudar och hädelser som har smutsat ner den, utan renar också vår bild av människan, som tror sig vara mäktig när hon härskar, som vill segra genom att döda, och som anser sig vara stor när hon blir fruktad. Som sann Gud och sann människa ger Kristus oss i stället ett exempel på hängivenhet, tjänande och kärlek.

Där det onda härjar, där älskar Gud

Firandet den 2 april, markerade början på påskens triduum. Processionen med biskopar och kardinaler gick fram till altaret. Påven Leo, klädd i vitt, höll samma stav som han bar den 6 januari, på trettondagen då han avslutningen av hoppets jubelår. Ett val som passar väl ihop med påsktiden, då Kristus befrias från spikarna. Gloria som ljuder i basilikan för sista gången kommer att sjungas igen på påskdagen, före ordets liturgi: Andra Moseboken och Paulus första brev till korinthierna. Johannesevangeliet påminner om den sista måltiden och Jesu fottvagning av apostlarna. Två moment som påven Leo förklarar i sin predikan.

Påskens triduum, betonar påven, är en tröskel att passera ”inte som åskådare, inte av slentrian”, utan ”som inbjudna till måltiden där brödet och vinet blir för oss ett frälsningens sakrament”. En måltid där Kristus älskar fram till slutet.

Hans kärlek blir handling och föda för alla och uppenbarar Guds rättvisa. I världen, just där det onda råder, där älskar Jesus villkorslöst, för alltid, med hela sig själv.

Sammanfattning av Guds uppenbarelse

Jesus tvättar apostlarnas fötter och ber dem göra detsamma med varandra. ”Herrens gest – förklarar Leo – hör samman med måltiden som han har inbjudit oss till. Den är ett exempel på sakramentet: samtidigt som den bekräftar dess innebörd, ger den oss en uppgift som vi vill ta emot som näring för våra liv.”

Det Herren visar oss att vatten, en skål och ett förkläde är mer än en moralisk modell. Han ger oss sin egen livsform: att tvätta fötter är en gest som sammanfattar Guds uppenbarelse, ett tydligt tecken på Ordet som blivit kött.

Som tjänare visar Jesus Faderns härlighet och bryter ner ”de världsliga kriterier som smutsar vårt samvete”.

Guds allmakt i det fria givandet

Ofta, fortsätter påven, behöver människan återupptäcka Guds storhet, som är annorlunda än den hon föreställer sig. Inte en framgångens Gud, utan lidandets Gud. Inte en Gud som ”tjänar oss” genom att få oss att vinna, ”nyttig som pengar och makt”.

Vi förstår inte att Gud verkligen tjänar oss – men genom den fria och ödmjuka handlingen att tvätta fötter: där ligger Guds allmakt. Så uppfylls viljan att ge sitt liv för dem som utan denna gåva inte kan leva. Herren knäböjer för att tvätta människan, av kärlek. Och denna gudomliga gåva förvandlar oss.

För att besvara Herrens kärlek

Kristi exempel hjälper oss att lära oss älska, betonar påven Leo, ”inte för att vi är oförmögna, utan för att vi ska fostra oss själva och varandra till sann kärlek”. Att lära sig handla som Jesus är en livsuppgift.

Han uppmanar att stanna upp vid det ögonblick då fottvagningen sker – inte i en lycklig stund, utan i natten då han förråddes, i mörkret av oförståelse och våld.

För att visa att Herren inte älskar oss för att vi är goda och rena: han älskar oss, och därför förlåter och renar han oss.

Ett exempel att följa av kärlek

Leos uppmaning är att lära av detta ömsesidiga tjänande. Jesus ber inte att det ska återgäldas utan att det ska delas: ”Ni ska tvätta varandras fötter.”

Jesu exempel kan inte efterliknas av bekvämlighet eller hyckleri, utan endast av kärlek.

Bröder och systrar till de förtryckta

Att låta sig bli tjänad för att tjäna andra. ”När Jesus tvättar vårt kött, renar han vår själ. I honom har Gud visat inte hur man härskar, utan hur man befriar; inte hur man förstör liv, utan hur man ger det.”

Inför en mänsklighet på knä av brutalitetens exempel, låt oss också knäböja som bröder och systrar inför de förtryckta.

Präster i det nya förbundet

Genom att förnya Herrens ord och handlingar denna kväll, firar vi instiftandet av eukaristin och det heliga prästämbetet – ett band mellan sakramenten som uttrycker Jesu fullständiga självutgivelse.

I brödet och vinet finns ”kärlekens sakrament, enhetens tecken, kärlekens band, påskmåltiden där Kristus tas emot”.

Att falla på knä

Påven Leo avslutar med att betona att skärtorsdagen är en dag av ”brinnande tacksamhet och äkta broderskap”. Han uppmanar till eukaristisk tillbedjan som en tid att betrakta Jesu handling.

Genom att falla på knä som han gjorde och be om kraft att efterlikna honom när vi tjänar med samma kärlek.

Fottvagningen av de tolv prästerna

Efter predikan tvättar påven Leo fötterna på tolv präster från Roms stift. Han hällde vatten i en skål, torkade deras fötter och kysser dem – en gest som upprepar Jesu handling. Efter kommunionen knäböjde han inför det heliga sakramentet och bar det i procession till ett sidoliggande kapellet för tillbedjan.

Ett sista tecken före kyrkans långa tystnad, som man lever i bön och väntan.