Påven: i historiens mörker är saligprisningarna ljus som förnyar livet

Vatican News

Det är en ”ny lag” som Jesus ”överlämnar” till sina lärjungar när han förkunnar saligprisningarna – ”ljus” som Gud ”tänder i historiens mörker och uppenbarar” sin ”frälsningsplan, som han förverkligar genom Sonen, med den helige Andes kraft”. Och det är ”en lag som förnyar vårt liv och gör det gott, även när det i världens ögon verkar misslyckat och eländigt”, sa påven vid Angelus, när han kommenterade söndagens evangelium från fönstret i det apostoliska palatset inför 22 000 troende samlade på Petersplatsen.

Endast Gud kan verkligen kalla de fattiga och de bedrövade saliga, eftersom han är det högsta goda som ger sig själv åt alla med oändlig kärlek. Endast Gud kan mätta den som söker fred och rättvisa, eftersom han är världens rättfärdige domare, den eviga fridens upphov. Endast i Gud finner de milda, de barmhärtiga och de renhjärtade glädje, eftersom han är uppfyllelsen av deras väntan. I förföljelsen är Gud en källa till befrielse; i lögnen är han sanningens ankare. Därför förkunnar Jesus: ”Gläd er och jubla!”

Jesus upplyser historiens mening

Den som menar ”att Gud är annorlunda än som Kristus uppenbarar honom” ser saligprisningarna som ”en paradox”, och de som förväntar sig ”att de mäktiga alltid ska vara herrar på jorden” blir överraskade av Jesu tal; de som däremot tror ”att lyckan tillhör de rika” kan ”tro att Jesus är en drömmare”.

Men ”illusionen ligger just i bristen på tilltro på Kristus”, säger Leo XIV, som med några ord beskriver Jesu identitet: ”Han är den fattige som delar sitt liv med alla, den milde som uthärdar i lidandet, fredsbyggaren som förföljs ända till döden på korset”, och han ”upplyser historiens mening: inte den som skrivs av segrarna”, utan ”den som Gud fullbordar genom att rädda de förtryckta”.

Sonen ser på världen med Faderns kärleksfulla realism; motsatsen är, som påve Franciskus sade, ”illusionens yrkesmän. Man ska inte följa dem, eftersom de är oförmögna att ge oss hopp”. Gud däremot ger detta hopp först och främst åt dem som världen förkastar som hopplösa.

Ett prov på lycka

I praktiken är saligprisningarna ”ett prov på lycka”; en lycka som påven uppmanar till eftertanke kring: är den ”en erövring som man köper eller en gåva som man delar”? ”Sätter vi vårt hopp till föremål som förbrukas eller till relationer som följer oss?”

Men från påven kommer också svar: ”Genom Kristus och tack vare honom förvandlas prövningarnas bitterhet till de frälstas glädje”. Den glädje som Jesus talar om är inte ”en avlägsen tröst”, utan ”en ständig nåd som alltid bär oss, särskilt i prövningens stund”, sammanfattar Leo, som avslutningsvis påminner:

Saligprisningarna upphöjer de ödmjuka och skingrar de högmodiga i deras hjärtans tankar.