Påvens budskap för Världsdagen för de sjuka: Att älska genom att bära den andres smärta

Vatican News

”Den barmhärtige samarierns medkänsla: att älska genom att bära den andres smärta” är temat för påve Leo XIV:s budskap inför firandet av Världsdagen för de sjuka 2026, som infaller den 11 februari.

I sitt budskap, undertecknat den 13 januari och offentliggjort på tisdagen, uppmuntrar påven till förnyad reflektion över den barmhärtige samarierns gestalt inför det högtidliga firandet nästa månad i Chiclayo i Peru.

Han konstaterar att denna bild ”alltid är aktuell och nödvändig för att återupptäcka kärlekens skönhet och medkänslans sociala dimension” och hjälper oss att ”rikta vår uppmärksamhet mot de behövande och alla som lider, särskilt de sjuka”.

I Lukasevangeliet svarar Jesus en laglärd, som frågar vem hans nästa är som han ska älska, med denna berättelse. En man som färdades från Jerusalem till Jeriko överfölls av rövare och lämnades halvdöd. Medan både en präst och en levit gick förbi, förbarmade sig en samarier över honom, förband hans sår, tog honom till ett härbärge och såg till att han fick vård.

Påve Leo säger att han har valt att reflektera över detta bibelställe i ljuset av den avlidne påve Franciskus encyklika Fratelli tutti från 2020, om mänskligt syskonskap och social vänskap.

Där reduceras inte medkänsla och barmhärtighet gentemot dem som är i nöd till enbart individuella handlingar, utan förverkligas genom relationer: med våra bröder och systrar i behov, med dem som tar hand om dem och ytterst med Gud, som skänker oss sin kärlek, sade han.

Påven delar därefter in sitt budskap i tre sätt att förstå mötets gåva: ”Glädjen i att erbjuda närhet och närvaro”; ”Det gemensamma uppdraget att vårda de sjuka”; och ”Alltid drivna av kärleken till Gud – att möta oss själva och vår nästa”.

Glädjen i att erbjuda närhet

”I liknelsen, när samariern såg den sårade mannen, ’gick han inte förbi’. I stället såg han på honom med en öppen och uppmärksam blick – Jesu egen blick – som ledde honom till handling.”

Med detta som utgångspunkt betonade påve Leo att kärlek inte är passiv, utan går den andre till mötes. Att vara nästa avgörs inte av fysisk eller social närhet, utan av beslutet att älska. Därför blir kristna nästa till dem som lider, genom att följa Kristi exempel, den sanne gudomlige samariern som kom nära en sårad mänsklighet.

”Mötets gåva flödar ur vår förening med Jesus Kristus”, sade han och underströk: ”Vi känner igen honom som den barmhärtige samariern som har skänkt oss den eviga frälsningen, och vi gör honom närvarande varje gång vi sträcker ut handen till en sårad broder eller syster.”

Samtidigt som påven erkände att vi lever ”försjunkna i en kultur av hastighet, omedelbarhet och stress – en bortkastandets och likgiltighetens kultur som hindrar oss från att stanna upp längs vägen och närma oss för att erkänna de behov och det lidande som omger oss”, konstaterade påve Leo att det just i detta hektiska sammanhang är möjligt att upptäcka glädjen i att hjälpa andra.

Det gemensamma uppdraget att vårda de sjuka

Påven fortsatte med att beskriva medkänsla som en djup känsla som driver oss till handling och som ”springer fram inifrån och leder till ett engagerat gensvar på den andres lidande”.

”I min erfarenhet som missionär och biskop i Peru”, sade han, ”har jag personligen bevittnat många som visar barmhärtighet och medkänsla i samarierns och värdshusvärdens anda” – familjemedlemmar, grannar, vårdpersonal, de som är engagerade i själavård för sjuka och många andra som stannar upp längs vägen för att komma nära, hela, stödja och följa dem som är i nöd.

”Genom att ge av det de har”, sade han, ”ger de medkänslan en social dimension, och denna erfarenhet, som sker inom ett nätverk av relationer, överskrider ett rent individuellt engagemang.”

Påve Leo förklarade att det är av denna anledning som han i sin nyligen publicerade apostoliska uppmaning Dilexi Te hänvisade till omsorgen om de sjuka inte bara som en ”viktig del” av Kyrkans uppdrag, utan som en autentisk ”kyrklig handling”.

Påven påminde också om att han där citerade den helige Cyprianus för att visa ”hur denna dimension fungerar som ett mått på ett samhälles hälsa”.

”Att vara ett i den Ende” innebär att verkligen erkänna att vi är lemmar i en enda kropp som bär Herrens medkänsla till alla människors lidande, var och en enligt sin egen kallelse.

Alltid drivna av kärleken till Gud – att möta oss själva och vår nästa

I det dubbla kärleksbudet – ”Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta, av hela din själ, av hela din kraft och av hela ditt förstånd, och din nästa som dig själv” (Luk 10:27) – känner vi igen kärleken till Gud som den främsta och dess direkta konsekvenser för varje dimension av mänsklig kärlek och relation.

”Kärleken till nästan”, sade han, ”är det konkreta beviset på äktheten i vår kärlek till Gud”, och tillade att ”att tjäna sin nästa är att älska Gud genom handlingar”.

I detta sammanhang påminde påve Leo om att påve Benedikt XVI konstaterade att ”människan, som andlig varelse, definieras genom mellanmänskliga relationer” och att ”det är inte genom isolering som människan etablerar sitt värde, utan genom att sätta sig själv i relation till andra och till Gud”.

Bön om denna ’samariska’ anda

Leo XIV framhåller att ”det sanna botemedlet för mänsklighetens sår är en livsstil grundad i broderlig kärlek, som har sin rot i kärleken till Gud”, och uttrycker sin förhoppning ”att vår kristna livsstil alltid ska återspegla denna broderliga, ’samaritiska’ anda”.

Avslutningsvis inbjuder påven de troende att tillsammans med honom be till den saliga Jungfru Maria, de sjukas hälsa, om hjälp för alla som lider och är i behov av medkänsla, tröst och ett lyssnande öra, med följande urgamla bön som ofta används i familjer för dem som lever med sjukdom och smärta:

”Ljuva Moder, lämna mig inte.
Vänd inte din blick från mig.
Vandra med mig i varje ögonblick
och lämna mig aldrig ensam.
Du som alltid beskyddar mig
som en sann Moder,
förmedla mig Faderns,
Sonens och den helige Andes välsignelse.”

Slutligen avslutade påve Leo XIV med att ge sin apostoliska välsignelse till alla sjuka, till deras familjer och till de som tar hand om dem – vårdpersonal och själavårdare – samt på ett särskilt sätt till alla som deltar i firandet av denna Världsdag för de sjuka.