Påven till Rota Romana: Rättvisa och kärlek finner harmoni i Gud

Vatican News

”Ni är kallade att värna sanningen med noggrannhet men utan stelhet, och att agera med kärlek utan att utelämna något.”

Med dessa ord riktade sig påve Leo XIV till prelaterna som är domare vid den Romerska Rotans tribunal i Vatikanen på måndagen, då han invigde dess nya rättsliga år.

Den Romerska Rotans tribunal fungerar normalt som en domstol av högre instans vid den Apostoliska stolen, med syftet att värna rättigheterna inom kyrkan. Tribunalen omfattar också äktenskapsdomstolen, med behörigt att pröva ett äktenskaps giltighet, och handlägger ärenden om ogiltighet av vigning. Tribunalen har en kollegial struktur och består av ett antal domare med beprövad bildning, kompetens och erfarenhet, utsedda av påven från olika delar av världen.

En värdefull tjänst

Påven inledde med att tacka dem för deras arbete, ”som är en värdefull tjänst åt den universella rättskipande uppgift som tillkommer påven och som Herren har kallat er att ta del i”. Han betonade att uttrycket Veritatem facientes in caritate (”att göra sanningen i kärlek”, Ef 4:15) ”kan tillämpas på ert dagliga uppdrag i rättskipningens tjänst”.

Han tackade dem som deltog i audiensen och alla som arbetar i kyrkliga domstolar världen över och sade: ”Den domartjänst som jag själv haft tillfälle att utöva gör det möjligt för mig att djupare förstå er erfarenhet och att uppskatta den kyrkliga betydelsen av er uppgift.”

Påve Leo återkom därefter till ett grundläggande tema som varit centralt i anföranden till den Romerska Rotan från påve Pius XII till påve Franciskus, nämligen förhållandet mellan deras verksamhet ”och den sanning som är inneboende i rättvisan”.

”Vid detta tillfälle”, sade påven, ”vill jag erbjuda er några reflektioner över det nära band som finns mellan rättvisans sanning och kärlekens dygd.” Han klargjorde att dessa ”inte är två motsatta principer eller värden som ska balanseras enligt rent pragmatiska kriterier, utan två dimensioner som är oupplösligt förenade och som finner sin djupaste harmoni i själva Guds mysterium, han som är Kärlek och Sanning”.

Detta samband, fortsatte han, kräver en ständig och noggrann urskiljning, ”eftersom det i den rättsliga verksamheten inte sällan uppstår en dialektisk spänning mellan kraven på objektiv sanning och omsorgen om kärleken”.

En finstämd balans

”Ibland”, sade påve Leo, ”finns risken att en alltför stark förståelse för de ofta svåra omständigheterna i de troendes liv leder till en farlig relativisering av sanningen.”

”En felriktad medkänsla, även när den tycks motiverad av pastoral iver”, fortsatte han, ”riskerar att fördunkla den nödvändiga dimensionen av sanningssökandet som hör till domarämbetet.”

”Detta”, tillade han, ”kan ske inte bara i fall som rör äktenskaps ogiltighet – där det kan leda till beslut av pastoral karaktär som saknar en solid objektiv grund – utan i alla typer av processer och därigenom undergräva deras noggrannhet och rättvisa.”

Å andra sidan, varnade han, ”kan det ibland förekomma ett kallt och distanserat fastslående av sanningen som inte tar hänsyn till allt det som kärleken till personen kräver, och som utelämnar den hänsyn och barmhärtighet som måste finnas närvarande i varje skede av en process”.

När han reflekterade över relationen mellan sanning och kärlek betonade påve Leo att den helige Paulus ger ”tydliga riktlinjer” när han i Efesierbrevet uppmanar: ”Genom att leva i sanningen i kärlek ska vi i allt växa upp till honom som är huvudet, Kristus.”

Veritatem facientes in caritate, upprepade påven, ”betyder inte bara att anpassa sig till en spekulativ sanning, utan att ’agera i sanning’, det vill säga en sanning som måste lysa upp hela ens handlande. Och detta måste ske ’i kärlek’, som är den stora drivkraften som leder till utövandet av sann rättvisa.”

Inte konflikt utan ett redskap för urskiljning

Processen, sade påve Leo, ”är inte i sig en spänning mellan motstridiga intressen, som man ibland felaktigt tror, utan ett oumbärligt redskap för att urskilja sanning och rättvisa i ett givet fall”.

Påven gick vidare till att tala om den kontradiktoriska karaktären hos rättsliga förfaranden och redogjorde för de rigorösa element som krävs för att på ett korrekt sätt bedöma dessa känsliga situationer och på ett adekvat sätt fastställa sanningen.

”Underlåtenhet att respektera dessa grundläggande rättviseprinciper – och att främja omotiverade skillnader i behandlingen av liknande situationer – utgör en allvarlig skada på den juridiska dimensionen av den kyrkliga gemenskapen.”

Påven tog också upp det kortare förfarandet för förklaring av äktenskaps ogiltighet inför stiftsbiskopen.

Här, sade han, ”måste den till synes uppenbara karaktären hos ogiltighetsgrunden, som gör detta förfarande möjligt, bedömas med största omsorg, utan att glömma att det är den korrekt genomförda processen som måste bekräfta att ogiltighet föreligger eller avgöra behovet av att ta till det ordinarie förfarandet”.

Mot denna bakgrund underströk påven att ”det därför är grundläggande att studiet och tillämpningen av den kanoniska äktenskapsrätten fortsätter med vetenskapligt allvar och trohet mot läroämbetet”.

Med en bön om att den kristna rättens sanna vishet ska bli uppenbar anförtrodde påve Leo XIV deras arbete åt den saliga Jungfru Marias förbön, Speculum iustitiae – ”den fullkomliga förebilden för sanning i kärlek”.