Påven: Vi behöver en mer missionerande kuria som vittnar om gemenskap
Salvatore Cernuzio - Vatikanstaten
Mission och gemenskap. Mission för att den romerska kurans arbete ska vara alltmer inriktat på omvärlden, i tjänst för partikularkyrkorna, med ”institutioner, kontor och uppgifter” som är utformade för att ta itu med ”dagens stora kyrkliga, pastorala och sociala utmaningar och inte bara för att säkerställa den dagliga administrationen”. Gemenskap, genom att undvika ”stelhet” eller ”ideologier” i frågor som tro, liturgi och moral, genom att odla äkta relationer, genom att ta bort ”masker och undanflykter”, genom att inte utnyttja eller gå över huvudet på någon, och därmed bli ett ”profetiskt” tecken på fred i denna värld präglad av splittring, delningar och den ”aggressivitet” som ofta underblåses av internet och politiken. Leo XIV träffar för första gången hela den romerska kurian för julhälsningar, den audiens som föregår julhelgen, en tradition som alla de senaste påvarna har hållit fast vid.
Läs påvens hela tal på engelska här
Minnet av påven Franciskus
Applåder från hans närmaste medarbetare välkomnar påven när han går in i Aula delle Benedizioni, en symbolisk plats som förbinder Apostoliska palatset med omvärlden genom sin utsikt över Loggia delle Benedizioni. Efter att ha hälsats av kardinal Giovanni Battista Re, kardinalskollegiets dekan, inleder påven Leo XIV sitt tal med att minnas sin ”älskade företrädare påven Franciskus”. Med ”sin profetiska röst, sin pastorala stil och sitt rika läroämbete” har Franciskus präglat kyrkans väg under dessa år och ”uppmuntrat oss framför allt att åter sätta Guds barmhärtighet i centrum, att ge evangeliseringen större kraft, att vara en lycklig och glädjefylld kyrka, välkomnande mot alla och uppmärksam på de fattigaste”.
Jorge Mario Bergoglio, eller rättare sagt, den apostoliska uppmaningen Evangelii gaudium, inspirerar påven Leo att uppmana den romerska kurian att komma ihåg två grundläggande aspekter av kyrkans liv: missionen och gemenskapen.
En kyrka ”i mission”
”Kyrkan är till sin natur utåtriktad, vänd mot världen, missionerande”, säger påven. En kyrka ”i mission”, som bottnar i det faktum att ”Gud själv var den första som gav sig iväg mot oss och, i Kristus, kom för att söka upp oss”.
Den första stora ”utvandringen” är alltså Guds, som lämnar sig själv för att möta oss. Julens mysterium förkunnar just detta: Sonens mission består i hans ankomst till världen
Denna mission blir ett ”kriterium för urskiljning” för trons väg, för kyrkans praxis, liksom för den romerska kurians tjänst, betonar Leo XIV: ”Strukturerna får inte tynga ner, bromsa evangeliets framfart eller hindra evangeliseringens dynamik; tvärtom måste vi se till att de alla blir mer missionerande”. Denna anda måste därför genomsyra kurians arbete, riktat mot att ”främja den pastorala omsorg som tjänar partikularkyrkorna och deras herdar”.
Vi behöver en alltmer missionerande romersk kuria, där institutioner, kontor och uppgifter utformas med tanke på dagens stora kyrkliga, pastorala och sociala utmaningar och inte bara för att garantera den ordinarie administrationen.
Splittringens spöken
Kyrkans uppdrag är nära kopplat till gemenskap, påpekar påven. Gemenskap baserad på ”ömsesidig kärlek och solidaritet”, vilket är en ”mycket angelägen uppgift ad intra och ad extra”, betonar påven. Ad intra, eftersom ”gemenskapen inom kyrkan alltid förblir en utmaning som manar oss till omvändelse”.
Ibland, bakom ett skenbart lugn, rör sig splittringens spöken. Och dessa får oss att falla för frestelsen att svänga mellan två motsatta ytterligheter: att standardisera allt utan att värdesätta skillnaderna eller, tvärtom, att överdriva olikheterna och synpunkterna snarare än att söka gemenskap.
Ett enda, trots skillnaderna
”På detta sätt riskerar man, i mellanmänskliga relationer, i dynamiken inom kontor och roller, eller när man behandlar frågor som rör tro, liturgi, moral och annat, att falla offer för stelhet eller ideologi, med de motsättningar som följer”, varnar påven.
Men vi är ”bröder och systrar” och ”även om vi är många och olika, är vi ett: ”In Illo uno unum”, säger han och citerar det motto han valt för sitt pontifikat. Uppmaningen till kurian är därför att bygga denna gemenskap som tar form ”i en synodal kyrka, där alla medverkar och samarbetar i samma mission, var och en enligt sitt karisma och den roll var och en fått”.
”Mer än med ord och dokument” förverkligas detta ”genom konkreta handlingar och attityder” som måste visa sig i vardagen och i arbetslivet. Påven citerar sedan Augustinus brev till Proba, där biskopen av Hippo uttrycker sin bitterhet över att lita eller inte lita på andra.
Denna bitterhet gör sig ibland även gällande bland oss när vi, kanske efter många år i kurians tjänst, med besvikelse märker att vissa dynamiker som är kopplade till maktutövandet, strävan efter att vara bäst och se till egenintresse, har svårt att förändras. Och man frågar sig: är det möjligt att vara vänner i den romerska kurian? Att ha vänskapliga och broderliga relationer?
Ett profetiskt tecken på fred
”I vardagens slit är det skönt när vi hittar vänner vi kan lita på, när masker och undanflykter faller bort, när personer inte utnyttjas och åsidosätts, när vi hjälper varandra, när vi erkänner varandras värde och kompetens och undviker att skapa missnöje och bitterhet”, skriver påven. Det är alltså ”en personlig omvändelse” som han uppmanar medlemmarna av den romerska kurian att sträva efter, så att den också blir ett tecken ad extra, ”i en värld som är sargad av oenighet, våld och konflikter, där vi också ser en ökning av aggressivitet och ilska, som inte sällan utnyttjas av den digitala världen och politiken”.
Herrens jul för med sig fredens gåva och uppmanar oss att bli ett profetiskt tecken i ett alltför fragmenterat mänskligt och kulturellt sammanhang.
Inte bara sköta sin egen trädgård
Kurian och kyrkans arbete i allmänhet måste också ses ur detta breda perspektiv, säger påven Leo: ”Vi är inte små trädgårdsmästare som sköter den egna trädgården, utan vi är Guds rikes lärjungar och vittnen, kallade att i Kristus vara jäst för ett universellt broderskap mellan olika folk, religioner, kvinnor och män av alla språk och kulturer”. ”Låt oss leva som syskon och låta gemenskapens ljus lysa i världen”, säger påven vidare.
Nicea och konciliet
Avslutningsvis vill jag nämna det jubileum som nu närmar sig sitt slut. Ett heligt år, tillägnat temat hopp, under vilket två viktiga händelser har firats: ”Kyrkomötet i Nicea, som leder oss tillbaka till vår tros rötter, och Andra Vatikankonciliet, som med blicken riktad mot Kristus har stärkt Kyrkan och drivit den ut mot världen, för att lyssna till glädjeämnen och förhoppningar, sorg och ångest hos dagens människor”. Till dessa minneshögtider lägger Leo XIV även minnet av Evangelii nuntiandi, Paulus VI:s apostoliska uppmaning som utfärdades för femtio år sedan på dagen för Jungfru Marias utkorelse och fullkomliga renhet. Dokumentet lär oss att ”vittnesbördet om ett äkta kristet liv, överlämnat till Gud i en gemenskap som ingenting får bryta, och samtidigt ges till vår nästa med en gränslös iver, är det första verktyget för evangelisering”.
”Låt oss komma ihåg detta, även i vår tjänst inom kurian”, avslutar påven, ”vittnesbördet om ett kristet liv, som uttrycks i gemenskap, är den första och största tjänst vi kan erbjuda”.
Må Herren ge oss sitt ljus och ge världen fred!
Boken av broder Lorenzo som gåva
Enligt traditionen överlämnar påvarna en bok vid slutet av julaudiensen för kurian. Leo överlämnar ”La pratica della presenza di Dio” (Guds närvaro i praktiken), en bok av karmelitbrodern Lorenzo della Resurrezione, som nyligen gavs ut av Libreria Editrice Vaticana, och som påven på återresan från Beirut beskrev som ett verktyg för att på djupet förstå hans ”andlighet”.
