Lekfolk och präster i Ryssland och Kazakstan står upp för livet
Sr Wiera Isachenko, SMCB
”Under sovjettiden”, förklarar psykologen Irina Maltseva, ”betraktades abort som ett rutiningrepp. Det har en förödande inverkan på hela familjen och leder till psykiska problem, känslomässigt avståndstagande och till och med våld. Det är därför jag tror att nästan alla personer i den postsovjetiska världen idag påverkas – direkt eller indirekt – av konsekvenserna av trauma efter abort.”
Konsekvenserna av abort började bli ett ämne för offentlig diskussion i Ryssland i slutet av 1990-talet. Samtalet begränsades dock till stor del till religiösa och psykologiska kretsar. Nästan två decennier senare infördes de första lagarna. År 2011 infördes till exempel en obligatorisk ”tyst vecka” – en obligatorisk väntetid före en abort, avsedd att ge kvinnor en chans att ompröva sitt beslut.
Andlig läkning från traumat
Sedan början av 2000-talet har olika katolska församlingar försökt anordna reträtter under namnet ”Rachel’s Vineyard”. Denna väg till andlig läkning från abortens trauma – genom djupt personlig sorgbearbetning och upplevelsen av Guds barmhärtighet i en stödjande miljö – utvecklades av den amerikanska psykologen Theresa Burke. I Ryssland och Kazakstan har programmet blomstrat tack vare gemensamma insatser från präster och lekmän som har valt att göra livets skydd till sitt livskall.
”Jag lovar att skydda livet”
För Irina Maltseva började vägen till arbetet mot abort med ett seminarium som leddes av psykologen Andrzej Winkler i en katedral i Moskva. ”Jag hade inte råd att delta”, minns hon. ”När jag ringde till kyrkoherden och förklarade min situation sade han: ’Lova mig att du kommer att ägna dig åt att skydda livet.’ Och jag lovade.”
Lekfolk och präster, tillsammans
År 2018 deltog Irina i en reträtt inom ramen för ”Rachel’s Vineyard”, som hade återupprättats i ryska fjärran östern av syster M. Stella Witter, CJD. Deras möte markerade början på ett samarbete mellan lekfolk och präster som såg försvaret av livet som sin sanna kallelse. Idag är sex team verksamma över hela Ryssland och Kazakstan. ”Kloster och församlingshus blev mötesplatser för ’Rachel’s Vineyard’ i dessa länder”, säger syster Stella. ”Detta löste många logistiska problem. Systrarna känner församlingsmedlemmarna och deras livshistorier väl. De bjuder in till retreaterna och ger andligt stöd.”
Stöd i bön
”Var och en av oss är på sitt sätt en expert”, konstaterar syster Anna Zakharova, FMM, en medlem i teamet i Sankt Petersburg. ”I vårt team är lekmannakvinnan Natalya Proskurina rådgivande psykolog. Hon säger ofta till mig att det som förväntas av systrarna, först och främst, är bön.” Karmelitklostren fungerar som en särskild bönens fästning för medlemmarna i Rachel’s Vineyard. ”Vi vet alltid när en reträtt pågår i Ryssland eller Kazakstan”, säger syster M. Ida Khan, OCD, ”och vi stöder dem i bön. I vår gemenskap har tre systrar deltagit i programmet; för oss har det varit en unik och djupgående upplevelse.”
Övervinna ”abortkulturen”
Enligt uppgifter från hälsoministerierna i både Ryssland och Kazakstan har antalet aborter minskat under de senaste åren.
Att övervinna ”abortkulturen” är dock en lång resa – en resa som lekmän och präster måste fortsätta att vandra hand i hand.
”Hur djupt vi alla behöver läkning”
Resan mot att uppskatta varandras roller var inte alltid lätt. ”Jag kom till Vineyard med min egen smärta, mina egna aborter”, säger Viktoria Ilyinskaya, en volontär från Karaganda i Kazakstan. ”I min grupp fanns en präst och några systrar. Jag gjorde uppror: varför är de här? Det är ju inte som om de har gjort abort. Men då upplevde min smärta tillsammans med de andra och såg andras tårar, insåg jag hur djupt vi alla behöver läkning.” Varje teammedlem talar om denna gemensamma upplevelse som ett deltagande i Kristi lidande kropp.
Tårar som äntligen fick falla
Arbetet i dessa team sträcker sig långt bortom själva reträtterna. De har gett upphov till nya andliga traditioner som syftar till att skydda livet: andlig adoption av ofödda barn, fastetidens Korsväg för de ofödda och bönevaka på årsdagen av abortens legalisering. ”För många”, vittnar Irina Maltseva, ”blir dessa former av bön de tårar som de äntligen får falla. Efter en abort lägger sig ofta en tystnad över en familj. Jag minns fortfarande en man som kom fram till mig under en Vineyard-reträtt och sade: ’Jag känner en sådan smärta. Mitt hjärta är på väg att spricka. Vad är det som händer med mig?’ Jag sa till honom: ’Det här är smärtan för de barn som gått förlorade genom abort, en smärta som du aldrig tillät dig själv att känna.’ Han deltog i reträtten tillsammans med sin fru. Den tredje dagen, för första gången under de andliga övningarna, satte han sig bredvid henne och höll hennes hand. De grät tillsammans. Dessa tårar omvände deras liv.”
