Pave Leos første år som pave markeret med bogudgivelse

Lisbeth Rütz - Vatikanstaten

Vatikanets forlag Libreria Editrice Vaticana præsenterede onsdag den 6.maj en bog med tekster fra dengang, Robert Francis Prevost var generalprior for augustinerordenen. Bogen, hvis titel er “Liberi sotto la grazia” (Fri under nåden) indeholder prædikener, taler og breve. 

Bogen udkommer først på italiensk, men er samtidig ved at blive oversat til udgivelse i 30 lande i hele verden. Pave Leo fik overrakt et eksemplar af bogen dagen før den officielle præsentation i Augustinianum-instituttet for patristik (oldkirkens historie) Herunder følger et uddrag af en prædiken, som Prevost holdt som generalprior for augustinerordenen. Mødet blev holdt i kirken San Augustín de Intramuros, i Manila, den 19. september 2010.

Trofaste mod fortiden eller trofaste mod fremtiden?

I 2008 fejrede augustinerordenen på dette sted årsdag nr. 500 for Andrés de Urdanetas fødsel. Han var en berømt og meget dygtig sømand, der efter mange års kamp opdagede, at den hellige Augustin viste ham, hvordan han skulle ændre sit liv. Han lærte, at det eneste sande svar på det menneskelige hjertes længsel kan findes i Gud og Hans kærlighed. Denne sandhed forandrede hans liv: fra succesfuld og meget dygtig sømand og navigatør blev han medlem af augustinerordenen. Urdaneta blev berømt, fordi han opdagede det, der kendes som tornaviaje, en sikker og hurtig søvej fra Filippinerne til Amerika. Men Urdaneta levede en meget vigtigere tornaviaje i sit eget liv. Hans omvendelse og hans indtræden i ordenslivet symboliserer en meget anderledes slags tilbagevenden: tilbagevenden eller omvendelse til Gud.

Livet som disciple

Udtrkkett tornaviaje, eller “tilbagerejse” kan være et velegnet billede for os augustinere, der er samlede her, ved begyndelsen af vores mellemliggende generalforsamling. Også vi er kaldede til at tage på rejse og opdage, at den eneste sande og betydningsfulde rejse er den, der fører os til Kristus. Vi har alle foretaget denne rejse, der naturligvis begynder med fødslen og for dem, der er kristne, med det første møde med Kristus – i dåben. Men for nogle sker det i det øjeblik, vi har hørt Ordet, som det for eksempel skete for Augustin, hvis rejse mod Kristus fandt sted i de år, hvor han over lang tid oplevede en omvendelse, et godt stykke tid før hans beslutning om at modtage dåben. Og den fortsatte på forskellige måder efter dåben i søgen efter Gud som munk, præst og biskop.

For os viede ordensfolk er rejsen et liv i Kristi tjeneste, særligt som et samfund af disciple. Som augustinere er det en rejse, vi lever i det fælles liv og i de forskellige former for apostolisk tjeneste og gennem dem. Men vi kan på nogle punkter langs vejen sætte farten ned, når vi bliver tilfredse med os selv og glemsomme eller ligefrem står stille og stagnerer i det åndelige liv og i det pastorale arbejde. Den samme ting kan ske for os i fællesskabet og livet i vores lokale kommuniteter, og vores ordensprovinser kan tabe deres kraft til at inspirere og tiltrække andre. Den entusiasme, der var fuld af den energi, der er typisk for de unge, kan gradvist forsvinde, og let glider vi ind i den daglige rutine, der altid er den samme og aldrig forandres.

Modet og eventyrånden hos Urdaneta, der opdagede tornaviaje, kan genfindes her, på dette historiske sted, hvor vi er kommet for at fejre den liturgiske åbning af vores kapitel. Måske forandringen eller den nye vej, vi søger, kan vise sig fra nogle spørgsmål: vil vi bevare det vi har, blive der, hvor vi er, eller ønsker vi at lytte til det urolige hjerte, lytte i bøn, gøre os opmærksomme på Guds Ord og lytte - også til dem blandt os, der søger og læser tidens tegn? Er vi åbne for muligheden af at vælge noget forskelligt for en ny og fornyet mening med vores livs mission?

“ Ingen slave kan tjene to herrer. Han vil enten hade den ene og elske den anden eller holde sig til den ene og ringeagte den anden. I kan ikke tjene både Gud og mammon.” (Luk 16,13). Den kendsgerning slår mig, at den sætning, der læses op fra evangeliet i dag, kunne oversættes til disse udtryk: vi er delte mellem vores længsel efter at følge Kristus, hvad det end koster, og vores længsel efter at blive der, hvor vi er, tilfredse og med sparsom vilje eller evne til at forandre vandringen, som vi går. Her, på dette sted, er det opportunt at spørge sig selv, om også vi har brug for at opdage en ny retning, en tornaviaje, en ny omvendelse.

Bevare eller forandre?

I ordenslivets forskellige kontekster har der været en omfattende refleksion over spørgsmålet “bevaring eller mission?”. Jeg vil dele den med jer alle, overbevist om, at den også i de næste to uger kan hjælpe os. Bevarer vi simpelthen tingene som de er, eller lever missionsånden i vores hjerter? For at hjælpe os til at reflektere over disse spørgsmål foreslår jeg nogle sammenligninger.

Når jeg tænker på forståelse af tjenesten, vil den gruppe, der kun vil bevare, sige: “ Vi må være tro over for vores fortid”, mens et fællesskab med missionærånd vil sige:  “ Vi må være tro over for vores fremtid”.

Ved at måle sin effektivitet vil det kommunitet, der er interesseret i at måle sin effektivitet, spørge: “ Hvordan er dette apostolat finansielt bæredygtigt? “ mens det kommunitet, der er engageret i mission, vil spørge:” Hvordan kan vi få mange disciple?”

Når vi tænker på forandring og på, om vi vil eller kan gøre noget andet, hævder dem, der er interesserede i opretholdelse af status quo: “Hvis dette skaber problemer for nogen af os, så vil vi det ikke”. Men det primære spørgsmål for dem, der engagerer sig i mission, vil være: “Hvis dette hjælper os til at nå nogen af dem, der er langt væk, så accepterer vi risikoen ved at gøre det”. Stilen i lederskab, i mentalitet hos dem, der foretrækker bevaring, er fremfor alt manageragtig, velorganiseret og effektiv: i dette tilfælde søger lederne at holde alt i orden og lade alt gå glat. Men hvis et kommunitet har en vision, der er profetisk, og et liv, der er helliget mission, vil det fortsætte med en anderledes slags lederskab: lederstilen vil især være forandrende, i stand til at byde på visionen af det, der kan være, med viljen til at gå langt og stå over for mange risici for at visionen kan blive til virkelighed.

Hvordan når vi ud til verden?

Det kommunitet, der er engageret i at bevare, vil frem for alt andet tænke på, hvordan man kan redde sin egen kongregation. Det kommunitet, der er dedikeret til mission, vil først og fremmest tænke på, hvordan det når ud til verden. “Ingen slave kan tjene to herrer. Han vil enten hade den ene og elske den anden eller holde sig til den ene og ringeagte den anden. I kan ikke tjene både Gud og mammon ((Luk, 16,13). I sin kommentar til Herrens prædiken på bjerget bog II understreger Augustin ved at forklare umuligheden i at tjene to herrer, at man aldrig slutter med at “hade Gud”, når man bliver tjenere for andre herrer. Snarere sniger ligegyldigheden eller kompromisset sig ind, idet man tager Gud og Hans nåde for givet. Dette kunne godt være vores situation: når vi har mistet den entusiasme, vi havde i begyndelsen, er vi tilfredse med det, som vi allerede gør. Evangeliet i dag minder os alle om nødvendigheden af at tage et radikalt valg, at give hele vores liv til Gud og til udbredelsen af evangeliet. I dag præsenteres vi for det valg, vi har taget, og vi inviteres til at forny vores engagement i at leve den evangeliserende mission. Måtte Helligånden lede og oplyse os!