Pave Leo: ransager de ansvarlige for krige deres samvittighed?

Alessandro Di Bussolo – Vatikanstaten

Oversættelse og redigering: Lisbeth Rütz – Vatikanstaten.

For pave Leo genopretter forsoningens sakramente “enheden med Gud”, med Kirken og med en selv, og det fremmer også “freden og enheden i den menneskelige familie”.

Man kunne måske spørge sig selv: disse kristne, der bærer på et alvorligt ansvar i væbnede konflikter, har de ydmyghed og mod til at foretage en alvorlig samvittighedsransagelse og gå til skrifte?

Kun den der er forsonet lever afvæbnet og afvæbnende 

Paven stillede sig selv spørgsmålet om samvittighedsransagelse i Sala Clementina i det apostoliske palæ under mødet med 400 deltagere i det 37. kursus afviklet af Vatikanets kanoniske domstol. Og han mindede om, at denne “enhedens dynamik”, som man finder i skriftestolen, er “en forudsætning for fred mellem menneskene og folkene”.

Kun en person, der er forsonet, er i stand til at leve afvæbnet og afvæbnende! Den, der nedlægger sin stoltheds våben og hele tiden lader sig fornyes af Guds tilgivelse, bliver et menneske, der arbejder for forsoning i det daglige liv. I ham eller i hende virkeliggøres de ord, som man tillægger den hellige Frans af Assisi: “Herre, gør mig til redskab for din fred”.

Kristne, der ikke benytter sig af forsoningens sakramente

Derfor opfordrede Leo XIV domstolen, der ledes af dommere i kanonisk ret, kardinal De Donatis og monsignor Nykiel til at fortsætte denne tjeneste med uddannelse af skriftefædre til fordybelse i  og større udbredelse af kendskabet til forsoningens sakramente, så at det må fejres på passende vis og efterleves roligt og effektivt af Guds hellige folk. Han understregede, at de døbte desværre ikke bruger den omsorg der ligger i det, selv om Kirken har udbredt muligheden for at fejre det.

Det er som om den uendelige skat, der ligger i Kirkens barmhjertighed, forblev “ubenyttet” på grund af en udbredt distraktion hos de kristne, der ikke sjældent i lang tid bliver i en tilstand af synd. Det gør de hellere end at nærme sig skriftestolen med troens og hjertets enkelhed for at modtage den Opstandnes gave.

Skrift mindst en gang om året

Paven mindede om, at det fjerde Laterankoncil i 1215 fastsatte, at enhver kristen er forpligtet til det sakramentale skriftemål mindst en gang om året, og Den katolske Kirkes katekismus bekræftede efter Det andet Vatikankoncil denne norm. Og med et citat fra den hellige Augustin understregede han, at “det at vedkende os vores synder især i denne fastens tid” betyder “at forlige os med Gud”, at forene os med Ham.

Et sakramente der er “værksted for enhed”

Forsoningens sakramente - fortsatte pave Leo - er altså et “enhedens værksted”. Det genetablerer enheden med Gud “gennem syndernes forladelse og indgydelse af den helliggørende nåde”. Og dette “skaber den indre enhed i mennesket og enheden med Kirken”. Han understregede, at synden bryder “enheden med Gud”.

Det er at vende ryggen til Ham, og denne dramatiske mulighed er lige så virkelig som den frihedens gave, som Gud selv har skabt til mennesker. At benægte den mulighed at synd virkelig skaber et brud i samhørigheden med Gud er i realiteten en foragt for menneskets værdighed – det menneske der er og forbliver frit og derfor ansvarlig for sine egne handlinger.

De mange præster der blev hellige i skriftestolen

Paven mindede de unge præster og seminarister, der venter på at blive præsteviede og går på kurset om, at “hele en præsts liv kan blive fuld ud realiseret ved en konstant og trofast fejring af dette sakramente”. Og han nævnte de mange præster, der er blevet hellige i skriftestolen fra Jean Marie Vianney til den hellige Leopold Mandić og i nyere tid den hellige Pio af Pietrelcina og den salige Michał Sopoćko.

Forsoning og enhed genetableret med kirken

Til slut mindede Leo XIV om, at den enhed, der er genetableret med Gud, også er en enhed med Kirken, der beriges ved sine angrende og tilgivne børns fornyede hellighed.

I skriftestolen, kære brødre og søstre, arbejder vi sammen om Kirkens stadige opbygning som én, hellig, katolsk og apostolsk; og ved at gøre det, giver vi også nye energier til samfundet og til verden.

Skriftestolen giver unge svar på eksistentielle spørgsmål

Og han konkluderede ved at klargøre, at samhørighed med Gud og med Kirken er forudsætningen for den menneskers indre samhørighed. der i dag er så nødvendig i denne fragmenterede tid, som det er os givet at leve i. En indre samhørighed der især er en længsel for de nye generationer.

De løfter, der er givet af en tøjlesløs konsumisme og den frustrerende erfaring af en afsporet frihed, kan ved den guddommelige barmhjertighed forvandles til anledninger til evangelisering: ved at lade følelsen af ufuldstændighed stå tydeligt tillader de at lade disse eksistentielle spørgsmål, som kun Kristus fuldt ud kan svare på, stå frem.

Gud, konkluderede paven, blev menneske for at frelse os, “ og han gør det også ved at danne vores religiøse sans -  vores utæmmelige spørgen efter sandhed og kærlighed”.