Pápež diplomatickému zboru: Mier je možný, aj keď je náročný

Martin Jarábek - Vatican News

V úvode svojho príhovoru Svätý Otec pripomenul, že minulý rok bol bohatý na množstvo udalostí v živote Cirkvi, intenzívny čas Jubilejného roka poznačil návrat pápeža Františka do domu Otca, nasledoval pohreb, konkláve, zvolenie nového pápeža, apoštolská cesta a podobne.

Slabnutie multilateralizmu a návrat logiky sily

Petrov nástupca následne upozornil, že medzinárodné vzťahy sa čoraz viac vzďaľujú od dialógu a spoločného hľadania riešení a nahrádza ich presadzovanie sily:

„V súčasnosti je na medzinárodnej úrovni obzvlášť znepokojujúca slabosť multilateralizmu. Diplomaciu, ktorá podporuje dialóg a hľadá súhlas všetkých, nahrádza diplomacia sily, jednotlivcov alebo skupín spojencov. Vojna sa opäť stala módou a šíri sa bojová horúčka. Bol porušený princíp, ustanovený po Druhej svetovej vojne, ktorý zakazoval štátom používať silu na porušovanie hraníc iných.“

Medzinárodné humanitárne právo a civilisti

Rímsky biskup pripomenul, že rešpektovanie humanitárneho práva nesmie závisieť od vojenských kalkulov, a zdôraznil:

„Osobitne chcem pripomenúť dôležitosť medzinárodného humanitárneho práva, ktorého rešpektovanie nemôže závisieť od okolností ani od vojenských či strategických záujmov. Nemožno mlčať o tom, že ničenie nemocníc, energetickej infraštruktúry, obydlí a miest nevyhnutných pre každodenný život predstavuje závažné porušenie medzinárodného humanitárneho práva. Ochrana neporušiteľnej dôstojnosti človeka musí mať vždy prednosť pred akýmkoľvek čisto národným záujmom.“

  (@VATICAN MEDIA)

Kríza významu slov

Svätý Otec sa dotkol aj oslabovania jazyka v spoločnosti a uviedol:

„V dnešnej dobe je význam slov stále menej jednoznačný a pojmy, ktoré reprezentujú, stále viac nejednoznačné. Jazyk už nie je privilegovaným prostriedkom ľudskej prirodzenosti na poznávanie a stretávanie sa, ale v záhyboch sémantickej nejednoznačnosti sa stále viac stáva zbraňou, ktorou možno oklamať alebo zasiahnuť a uraziť protivníkov. Potrebujeme, aby slová opäť jednoznačne vyjadrovali isté skutočnosti. Iba tak sa môže obnoviť autentický dialóg bez nedorozumení. To sa musí stať v našich domovoch a na námestiach, v politike, v médiách a na sociálnych sieťach, ako aj v kontexte medzinárodných vzťahov a multilateralizmu, aby tento mohol znovu nadobudnúť silu potrebnú na plnenie úlohy stretávania sa a sprostredkovania, ktorá je nevyhnutná na prevenciu konfliktov, a aby nikto nebol pokúšaný prevládať nad druhým logikou sily, či už verbálnej, fyzickej alebo vojenskej. Treba tiež poznamenať, že paradox tohto oslabenia slova sa často zdôrazňuje v mene slobody prejavu. Pri bližšom pohľade je však pravda opak: sloboda prejavu a vyjadrovania je zaručená práve istotou jazyka a skutočnosťou, že každý termín je ukotvený v pravde.“ 

Sloboda svedomia

Lev XIV. zdôraznil význam výhrady vo svedomí v demokratických spoločnostiach a povedal:

„Výhrada vo svedomí umožňuje jednotlivcovi odmietnuť povinnosti, ktoré sú v rozpore s hlboko zakorenenými morálnymi, etickými alebo náboženskými princípmi. Výhrada vo svedomí nie je vzburou, ale aktom vernosti sebe samému. Skutočne slobodná spoločnosť nevnucuje uniformitu, ale chráni rozmanitosť svedomí.“

Náboženská sloboda a prenasledovanie kresťanov

Pápež upozornil na rastúce porušovanie náboženskej slobody vo svete a dodal:

„Prenasledovanie kresťanov zostáva jednou z najrozšírenejších kríz ľudských práv v súčasnosti. Viac než 380 miliónov veriacich znáša diskrimináciu, násilie a útlak pre svoju vieru. Tieto údaje ukazujú, že náboženská sloboda je v mnohých prostrediach považovaná skôr za výsadu než za základné ľudské právo.“

  (@Vatican Media)

Migranti a utečenci

Rímsky biskup pripomenul dôstojnosť každého migranta a zdôraznil:

„Každý migrant je osoba a ako taká má neodňateľné práva, ktoré treba rešpektovať v každom kontexte. Kroky proti nezákonnosti a obchodovaniu s ľuďmi sa nesmú stať zámienkou na porušovanie dôstojnosti migrantov a utečencov.“

Väzni a trest smrti

Lev XIV. poukázal aj na situáciu väzňov a povedal:

„Ani väzni nemôžu byť nikdy zredukovaní na úroveň zločinov, ktoré spáchali. Je potrebné usilovať sa o zrušenie trestu smrti, ktorý ničí každú nádej na odpustenie a obnovu. Nemožno zabudnúť ani na utrpenie mnohých väzňov z politických dôvodov.“

Právo na život a rodina

Svätý Otec zdôraznil ústredné miesto rodiny a ochrany života a dodal:

„Ochrana práva na život je nevyhnutným základom každého iného ľudského práva. Spoločnosť je zdravá len vtedy, keď chráni posvätnosť ľudského života a aktívne ho podporuje.“

Potrat, surogátne materstvo a eutanázia

Pápež poukázal na praktiky, ktoré podľa neho popierajú dôstojnosť človeka, a uviedol:

„Potrat ukončuje vznikajúci život a odmieta prijatie daru života. V tomto zmysle Svätá stolica vyjadruje hlboké znepokojenie nad projektmi zameranými na financovanie cezhraničnej mobility s cieľom získať prístup k takzvanému „právu na bezpečný potrat“ a považuje za poľutovaniahodné, že verejné zdroje sa vynakladajú na likvidáciu života namiesto toho, aby sa investovali do podpory matiek a rodín.

Náhradné materstvo, ktoré tým, že mení tehotenstvo na obchodovateľnú službu, porušuje dôstojnosť dieťaťa, ktoré je zredukované na „produkt“, ako aj matky, keďže zneužíva jej telo a proces plodenia a narúša pôvodný vzťah v rodine.

Odpoveďou na ľudské utrpenie nemôže byť eutanázia, ale skutočná solidarita a paliatívna starostlivosť.“

Vojna na Ukrajine

Petrov nástupca sa vrátil k vojne na Ukrajine a zdôraznil:

„Svätá stolica znovu a rozhodne potvrdzuje naliehavosť okamžitého prímeria a dialógu. Medzinárodnému spoločenstvu adresujem naliehavú výzvu, aby nepoľavilo vo svojom úsilí hľadať spravodlivé a trvalé riešenia na ochranu najzraniteľnejších a na obnovenie nádeje postihnutého obyvateľstva, a zároveň obnovujem plnú ochotu Svätej stolice podporovať každú iniciatívu, ktorá prispieva k mieru a zhode.“

  (@VATICAN MEDIA)

Svätá zem

Lev XIV. upozornil na humanitárnu krízu v regióne a dodal:

„Svätá stolica venuje osobitnú pozornosť každej diplomatickej iniciatíve, ktorá zabezpečí Palestínčanom v Pásme Gazy budúcnosť trvalého mieru a spravodlivosti vo svojej krajine, ako aj celému palestínskemu a izraelskému národu. Riešenie dvoch štátov naďalej zostáva inštitucionálnou perspektívou, ktorá vyhovuje legitímnym ašpiráciám oboch národov, zatiaľ čo, žiaľ, dochádza k nárastu násilia na Západnom brehu proti palestínskemu civilnému obyvateľstvu, ktoré má právo žiť v mieri vo svojej vlasti.“

Ostatné konflikty a jadrové zbrojenie

Svätý Otec pripomenul napätia v rôznych častiach sveta a uviedol:

„Vojna sa uspokojí s ničením, mier naopak vyžaduje neustále a trpezlivé úsilie o budovanie a neustálu ostražitosť. Osobitnú zodpovednosť nesú štáty, ktoré vlastnia jadrové zbrane, ako aj tí, ktorí vyvíjajú nové zbrane s využitím umelej inteligencie, ktorá musí zostať pod etickou kontrolou človeka.“

Mier ako náročná, ale možná cesta

Lev XIV. zdôraznil, že pokoj nie je nedosiahnuteľným ideálom, a dodal:

„Napriek dramatickému obrazu, ktorý máme pred očami, zostáva mier dobrom náročným, ale možným. Vyžaduje si pokoru a odvahu: pokoru pravdy a odvahu odpustenia. V kresťanskom živote ich predstavujú Vianoce, keď sa Pravda, večné Božie Slovo, stáva pokorným telom, a Veľká noc, keď Spravodlivý odsúdený odpúšťa svojim prenasledovateľom. Mier sa nerodí z triumfu, ale zo schopnosti prekonať pýchu a priznať pravdu.“