Biblické postavy (34): Abrahám (XV. časť)

Abrahámova životná cesta v starozákonnej knihe Genezis je poriadne kľukatá. Listovanie Novým zákonom ale odhaľuje, že aj jeho novozákonné portfolio by vydalo na poriadne hrubý fascikel. Abrahám sa na stránkach knihy Genezis často ocitá v napätých situáciách. No i v Novom zákone sa jeho meno nezriedka skloňuje v exponovanom kontexte. Veľmi polemické tóny sú spojené s Abrahámovým menom aj v Jánovom evanjeliu. Výpovede o Abrahámovi sa vyskytujú v ôsmej kapitole (Jn 8,30-40), konkrétne v rozhovore medzi Ježišom a židmi, ktorí v neho údajne uverili.

Ježiš im povedal: „Ak ostanete v mojom slove, budete naozaj mojimi učeníkmi, poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí.“ Odpovedali mu: „Sme Abrahámovo potomstvo a nikdy sme nikomu neotročili. Akože hovoríš: ‘Budete slobodní’?!“ Ježiš im povedal: „Veru, veru, hovorím vám: Každý, kto pácha hriech, je otrok. A otrok neostáva v dome navždy; navždy ostáva syn. Až keď vás Syn vyslobodí, budete naozaj slobodní. Viem, že ste Abrahámovo potomstvo; a chcete ma zabiť, lebo sa moje slovo vo vás neujíma. Ja hovorím o tom, čo som videl u Otca. Aj vy robíte to, čo ste počuli od otca.“ Odpovedali mu: „Naším otcom je Abrahám.“ Ježiš im povedal: „Keby ste boli Abrahámovými deťmi, robili by ste skutky Abrahámove. No vy ma chcete zabiť – človeka, ktorý vám povedal pravdu, čo som počul od Boha. To Abrahám nerobil.

A rozhovor ďalej pokračuje (Jn 8,53-58):

„Si azda väčší ako náš otec Abrahám, ktorý zomrel? Aj proroci pomreli. Kýmže sa robíš?“ Ježiš odpovedal: „Ak sa oslavujem ja sám, moja sláva nestojí za nič. Ale oslavuje ma môj Otec, o ktorom vy hovoríte: ‘On je náš Boh,’ a nepoznáte ho. Ale ja ho poznám. A keby som povedal: Nepoznám ho, bol by som luhár ako vy. Ale ja ho poznám a jeho slovo zachovávam. Váš otec Abrahám zaplesal, že uvidí môj deň; i videl a zaradoval sa.“ Židia mu vraveli: „Ešte nemáš ani päťdesiat rokov a videl si Abraháma?“ Ježiš im povedal: „Veru, veru, hovorím vám: Prv ako bol Abrahám, Ja Som.“

Tieto odkazy na Abraháma vykazujú štyri nápadné podobnosti s výpoveďou Jána Krstiteľa, ako o nej referujú evanjelisti Matúš a Lukáš (porov. Mt 3,7-10 a Lk 3,9-8).

Za prvé: Krstiteľ sa osopil na tých, ktorí sa prišli nechať pokrstiť. Ježiš sa rozpráva so židmi, ktorí v neho vraj uverili. V obidvoch prípadoch však títo ľudia nie sú ochotní vzdať sa svojich náboženských predstáv. Za druhé: Aj Krstiteľovi aj Ježišovi poslucháči tvrdia: „Naším otcom je Abrahám“ (porov. Lk 3,8 a Jn 8,39). Za tretie: Krstiteľ hovorí o ovocí, čiže skutkoch pokánia (porov. Mt 3,8 a Lk 3,8). Ježiš zas spomína Abrahámove skutky (porov. Jn 8,39). Za štvrté: Krstiteľ označuje svojich adresátov za hadie plemeno (porov. Mt 3,7 a Lk 3,7). Ježiš tým svojim hovorí: „Vaším otcom je diabol“ (porov. Jn 8,44).

Evanjelista Ján pravdepodobne preberá tú istú tradíciu, s ktorou pracovali synoptici, ale spracováva ju trošku komplexnejšie. Naznačuje svojim čitateľom, že prináležitosť k Abrahámovi znamená pre Ježišových súčasníkov záruku slobody. Zároveň ale predstavuje nespoľahlivosť takého predpokladu. Slobodu totiž ľuďom dáva len Boží Syn – Ježiš (porov. Jn 8,36). Abrahám je tak postavou, ktorá patrí už do minulosti, avšak nie je celkom bezvýznamný. Ježiš spomína Abrahámove skutky. Čo má na mysli? Vo svetle Abrahámovej pohostinnosti voči trom Božím poslom pred zničením Sodomy Gomory možno usudzovať, že Abrahámove skutky predstavujú ochotu prijať Božieho posla, ktorým je Ježiš, a počúvať jeho slovo (porov. Jn 8,39-40). Praví Abrahámovi potomkovia sú zároveň aj pravými Božími deťmi. Sú nimi tí, ktorí prijímajú Ježiša a počúvajú ho.

Pre Ježišových súčasníkov nie je Abrahám len jedna z mnohých biblických postáv. Abrahám pre nich predstavuje niečo nesmierne dôležité. Na jeho povolaní sa zakladá celá ich národná i náboženská identita. Čitateľ evanjelia si pritom právom položí otázku: A čo s tým mám spoločné ja?

Ježiš nie je len jedna z mnohých zaujímavých postáv  na scéne dejín. Veriť alebo neveriť v Ježiša Krista, prijať ho alebo odmietnuť, nie je len jeden z mnohých možných spoločenský trendov. V súvislosti s ním ide o veľmi mnoho. Ide o všetko.