Peter Dufka SJ (25): Nový rok v modlitbe a Božej prítomnosti

Tento trojitý odkaz sa odráža aj v liturgiách prvých dní roka:

1. január – Slávnosť Panny Márie Bohorodičky,

2. január – svätí Bazil Veľký a Gregor Nazianský,

3. január – Najsvätejšie meno Ježiš.

Poďme sa teraz bližšie pozrieť na každý z týchto aspektov, vždy cez prizmu modlitby.

1. Modlitba k Bohorodičke

Prvý deň roka patrí Panne Márii. Prečo práve jej? Má mimoriadne postavenie v dejinách spásy, ale aj v živote každého z nás. Jej ochrana a príhovor sú pre duchovný život neoceniteľné. Existuje vyše tisíc ikon Bohorodičky, ktoré zachytávajú skúsenosť ľudu s jej pomocou. Každá ikona má hlboký teologický a symbolický význam. Napríklad:

• Ikona Pokrov – plášť Panny Márie ochraňuje Boží ľud, symbolicky ho prekrýva svojím plášťom.

• Ikona Panny Márie ustavičnej pomoci – vyjadruje jej neustálu bdelosť nad tými, ktorí sa k nej utiekajú.

• Ikona Panny Márie, ktorá šliape po hlave hada – symbolizuje silu v boji proti nepriateľom našej duše.

Modlitba k Bohorodičke má dve kľúčové dimenzie: ochrannú a sprievodnú. Začiatok roka je často časom neistoty, osobných aj spoločenských výziev. Obraciame sa na Matku Božiu, aby zhliadla na utrpenie sveta – vojny, násilie, utrpenie utečencov a sirôt – a aby orodovala za každého, kto je v núdzi. Takáto modlitba nás učí začať deň aj celý rok s dôverou, pokojom a rozhodnutím kráčať cestou jej Syna. Je to modlitba, ktorá premieňa náš strach a neistotu na pokoj a vnútornú istotu, že Boh je prítomný.

2. Modlitba inšpirovaná svätým Bazilom a Gregorom

Druhý deň roka liturgia pripomína svätých Bazila Veľkého a Gregora Nazianského. Ich životy nám poskytujú konkrétne nástroje, ako prepojiť modlitbu s každodenným životom. Poukazujú na viaceré aspekty modlitby.

Prvým aspektom je modlitba, ktorá sa odohráva v hĺbke srdca človeka. Každý deň by sa mal začať chvíľou ticha, modlitbou, ktorá vychádza z hĺbky vlastného vnútra. V dnešnom uponáhľanom svete to znamená hľadať priestor a čas pre Boha aj medzi všednými povinnosťami, aby modlitba premieňala naše myšlienky, slová a činy. Aby nezostala len na perách alebo v mysli, ale aby zostúpila do srdca a menila nás.

Druhým aspektom je modlitba služby blížnemu. Svätý Bazil Veľký tvrdil, že služba chudobným, chorým a osamelým je cestou k Bohu. Táto služba sa prejavuje v každodenných gestách láskavosti, trpezlivosti a odpustenia. Modlitba v tomto zmysle nie je len slovom, ale aj činom, ktorý premieňa život druhých. Zahŕňa aj schopnosť počúvať, spolucítiť a rozumieť duši druhého človeka.

Tretím aspektom je pokoj a rovnováha. Modlitba nám pomáha udržiavať vyrovnanosť medzi prácou, odpočinkom a ostatnými aktivitami a vyhýbať sa riskantným extrémom. Pokoj duše prichádza vtedy, keď ovládame vášne a dokážeme vládnuť sami nad sebou. Svätí Bazil a Gregor boli presvedčení, že modlitba spolu s poznaním tradície Cirkvi a Svätého písma nás vedú k správnym rozhodnutiam a dobrému rozlišovaniu. Učia nás túžiť po tom, čo našej duši prospieva, a zbavovať sa toho, čo jej škodí.

3. Modlitba vzývania mena Ježiš

Tretí deň roka je spomienkou Najsvätejšieho mena Ježiš. Modlitba týmto menom patrí medzi najjednoduchšie, no zároveň najúčinnejšie formy modlitby. Tak ako reagujeme na svoje meno, Ježiš odpovedá, keď ho vzývame.

Cirkevní autori, najmä semitskej tradície, zdôrazňujú tri funkcie mena:

I. Meno ako emanácia bytia – meno zachytáva a reprezentuje celú osobu.
II. Noetická funkcia mena – meno je formou poznania. Človeka oslovujeme menom až vtedy, keď ho poznáme; viera a osobný vzťah k Ježišovi sú formy poznania, ktoré rezonujú pri vyslovovaní jeho mena.
III. Dynamická funkcia mena – meno má silu, v ktorej sa dejú zázraky. V Liste Rimanom svätý Pavol píše: „Každý, kto vzýva Ježišovo meno, bude spasený“ (Rim 10, 13).

Ježišovo meno vedie k spáse človeka a zároveň odstraňuje všetkých nepriateľov jeho spásy. Už duchovní otcovia prvých storočí, napríklad Evagrius Pontský (345 – 399), cítili potrebu ochrany pred pokušeniami prostredníctvom Svätého písma. Pomocou presne vybraných biblických viet dokázali odrážať rôzne druhy pokušení, ktoré prichádzali zvonka aj z vnútra človeka. Tak vznikla zbierka biblických citácií zameraná na tento účel, ktorú Evagrius nazval Antirrhétikos. Postupne sa však ukázalo, že samotné meno Ježiš môže pôsobiť ako priama obranná sila a úplne nahradilo Antirrhétikos.

Milí priatelia, nový rok je pozvaním pokračovať na ceste v Božej prítomnosti. Tri aspekty modlitby – modlitba k Bohorodičke, modlitba inšpirovaná svätými Bazilom a Gregorom a modlitba vzývania mena Ježiš – nám poskytujú pevný duchovný rámec. Nech nás tieto tri cesty modlitby sprevádzajú aj v roku 2026, aby bol náš život naplnený pokojom, múdrosťou a láskou.