Поиск

Cookie Policy
The portal Vatican News uses technical or similar cookies to make navigation easier and guarantee the use of the services. Furthermore, technical and analysis cookies from third parties may be used. If you want to know more click here. By closing this banner you consent to the use of cookies.
I AGREE
-

Ватикан: пандемия заставляет человечество признать свою уязвимость и взаимозависимость

«Пандемия и всеобщее братство»: так озаглавлен новый документ Папской академии защиты жизни; он был опубликован 30 марта в связи с чрезвычайной ситуацией, сложившейся в связи с эпидемией нового коронавируса.

Ольга Сакун – Град Ватикан

«Все человечество подвергнуто испытанию. Пандемия КОВИД-19 поставила нас в драматическую ситуацию беспрецедентной сложности и глобальных масштабов: ее дестабилизирующая сила по отношению к нашим жизненным планам растет изо дня в день, - читаем в тексте документа. - Чтобы уцелеть от болезни, мы должны изолироваться друг от друга, но если бы нам пришлось учиться жить в изоляции, мы бы осознали, насколько существенной для нашей жизни является совместная жизнь».

Происходящее заставляет человечество признать свою уязвимость - физическую, культурную и политическую, - перед лицом этого феномена, против которого оказались бессильны даже наука и медицинские технологии. Папская академия защиты жизни поясняет, что цель документа - рассмотреть некоторые элементы сложившейся обстановки «в обновленном духе, который поддерживает социальную жизнь и заботу о человеке».
 

«В первую очередь пандемия с неожиданно суровостью вскрывает ту нестабильность, которой радикальным образом отмечена человеческая природа», - утверждается в документе. Во многих частях мира эта нестабильность была постепенно уменьшена научно-техническим прогрессом, что привело к иллюзии неуязвимости: человек думает, что он может найти техническое решение для любой ситуации. И все же, сколько бы усилий ни предпринимало человечество, пандемию невозможно держать под контролем даже в наиболее развитых обществах с точки зрения экономики и технологии. То, что мы не являемся хозяевами нашей судьбы, стало «травмирующей очевидностью». Вместе с тем стали очевидны и границы науки.

«Необходимо принимать во внимание последствия нашей модели развития, включающей эксплуатацию прежде нетронутых лесных массивов, где живут микроорганизмы, неизвестные человеческой иммунной системе, а также сеть взаимосвязей и быстрых перемещений на большие расстояния. Скорее всего, мы найдем решение для того, что атакует нас в данный момент. Но мы должны сделать это, осознавая, что этот вид угрозы накапливает свой систематический потенциал длительного периода».

Во-вторых, говорится в документе Папской академии защиты жизни, следует избегать идеологического превознесения общественной модели, в которой совпадают спасение и здоровье. Наша жизнь в любом случае смертна, но мы уповаем, что бессмертна заключенная в ней тайна любви.

В документе отмечается, что сегодня мы вынуждены поставить под вопрос два убеждения, касающихся свободы и прав человека. Первое - «Моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека». Эта фраза двусмысленна, и ее произносят чаще всего те, кто находятся в выигрышной позиции. На самом деле наши свободы всегда взаимосвязаны, они переплетаются и накладываются, поэтому сегодня необходимо сделать их взаимодействующими в виду общего блага. Необходимо также преодолеть тенденцию, - а нынешняя эпидемия может ее усугубить, - видеть в другом человеке угрозу, от которой нужно держаться подальше и защищаться.

Второе убеждение, которое мы вынуждены поставить под вопрос, - «Моя жизнь зависит только и исключительно от меня»: мы являемся частью человечества, а человечество - это часть нас самих, и каждому праву соответствует определенная обязанность.

«Несомненно, - читаем далее в документе, - политические решения должны учитывать научные данные, но они не могут быть сведены к этому уровню». Это относится и к «политике лечения», включая клинические аспекты. Во многих странах чрезвычайная ситуация вынуждает медиков принимать драматические решения, поскольку ресурсов не хватает на всех. Поэтому необходимо подчеркнуть основополагающий принцип:

«Выбор не может быть основан на различной ценности человеческой жизни и достоинства человека, - эта ценность всегда одна и та же, и она неизмерима. Выбор относится, скорее, к процедурам, используемым оптимальным образом в соответствии с нуждами пациента, то есть тяжестью его болезни и необходимостью в лечении, а также в соответствии с прогнозом, то есть оценкой клинических результатов, которые можно получить с помощью этих процедур. Возраст не может быть единственным и автоматическим критерием выбора, иначе мы впадем в дискриминацию по отношению к пожилым и к самым слабым».

Ни при каких обстоятельствах нельзя оставлять больного без ухода, даже если нет доступных способов лечения: необходимо обеспечить паллиативный уход, облегчать боль и сопровождать пациента.

Что касается здравоохранения, то нынешняя пандемия показала, насколько важно сохранять равновесие «между профилактикой и терапией, между индивидуальной медициной и ее коллективным измерением (ввиду тесной связи между личным здоровьем и правами и общественным здоровьем)».

«Власти, которые в состоянии охватить чрезвычайные ситуации целостным взглядом, принимать решения и руководить коммуникацией, должны стать ориентиром для того, чтобы избегать дезориентации, спровоцированной коммуникативной бурей (инфодемией), неопределенностью данных и фрагментарностью новостей».

Христиане призваны свидетельствовать, что Господь находится на стороне жизни, и это относится ко всем и всегда. В настоящий момент нельзя забывать и о других бедствиях, которые обрушиваются на самых уязвимых, например, на беженцев, иммигрантов, на те народы, которые страдают от различных конфликтов, от войны и от голода.

30 марта 2020, 17:47
Prev
February 2025
SuMoTuWeThFrSa
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
232425262728 
Next
March 2025
SuMoTuWeThFrSa
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031