Поиск

Папа: «В тайне Триединого Бога мы обретаем свой дом»

В полдень 31 мая, перед чтением молитвы Angelus в праздник Пресвятой Троицы, Лев XIV размышлял о сути христианского пути, отправной точкой и завершением которого является неисчерпаемая тайна Триединого Бога.

София Халходжаева  

Папа напомнил, что завершившееся неделю назад Пасхальное время уступает место осмыслению пройденного пути. Торжество Пресвятой Троицы дает верующим возможность заново вглядеться в пройденное, начиная с самого центра – Божественной жизни, явленной в Иисусе Христе:

«Эта жизнь – динамичное, неисчерпаемое, плодотворное общение, которое ныне вовлекает и нас: Дух, связующий Отца и Сына, излился в наши сердца, благодаря чему в мире обретает форму Церковь – таинство общения, пространство встречи, любви и жизни, где небо и земля уже соприкасаются».

Размышляя над евангельским чтением праздника (Ин 3,16–18), Лев XIV обратил внимание на фигуру Никодима – знатного мужа в Израиле, пришедшего к Спасителю под покровом ночи. Господь придал большое значение его духовному поиску, удивив Никодима вестью о возможности духовно родиться заново. В ту ночь Христос открыл ему истину, которая теперь звучит во всех христианских храмах: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (ст. 16). И далее: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (ст. 17).

Папа отметил, что в тайне Триединого Бога человек обретает истинный дом, подобно тому, как Никодим чувствовал себя дома рядом с Иисусом. Жизнь Бога дарует внутренний покой и радость Святого Духа. Пресвятая Троица учит любить всё и всех, открывая, что каждое творение создано для общения и встречи. Напротив, отказ от Божественного Духа ведет к упадку:

«Мы понимаем, почему разделения, поляризация и презрение к различиям приносят в мир бедствия, печаль и бесплодие. Тот, кто не принимает этого Духа, быстро стареет в жалобах; он оказывается одинок, и на душе у него никогда не бывает праздника. Сегодня же, дорогие братья и сестры, праздник! Праздник Бога – это наш праздник».

В конце обращения Лев XIV процитировал напутствие апостола Павла к коринфянам, призвав паломников к радости, взаимному утешению, единомыслию и миру (2 Кор 13,11), дабы Бог любви и мира пребывал со всеми христианами, и вверил это намерение заступничеству Пресвятой Девы Марии.

Паломники на площади Святого Петра (31 мая 2026 г.)
Паломники на площади Святого Петра (31 мая 2026 г.)   (@Vatican Media)
01 июня 2026, 09:36

Angelus - это молитва, возносимая три раза в день в память об извечной тайне Боговоплощения: в 6 часов утра, в полдень и вечером около 18 часов, когда начинают звонить церковные колокола. Название «Angelus» происходит от первого стиха «Angelus Domini nuntiavit Mariae». Молитва состоит из трёх небольших текстов, посвящённых воплощению Иисуса Христа. Они чередуются с тремя «Радуйся, Мария». В полдень по воскресеньям и торжествам Папа Римский читает «Angelus» на площади Святого Петра, предваряя молитву краткой речью, вдохновлённой литургическими чтениями дня, и заканчивая её приветствием паломников.

От Пасхи до Пятидесятницы вместо «Angelus» читается «Regina Coeli» («Царица Небесная») - молитвенное воспоминание воскресения Иисуса Христа. В конце молитвы трижды произносится «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».

Последние Angelus / Regina Caeli

Читать все >