Папа: церковные суды на страже истины и блага семей
Оксана Тыниченко – Град Ватикан
Святейший Отец указал на два ключевых экклесиологических основания церковного правосудия. Первое - это «священная власть», то есть участие в самой власти Христа, которая осуществляется как служение истине — « как путь к познанию и принятию последней Истины, которой является Сам Христос». Второе основание церковного парвосудия - это тайна супружеского союза.
По словам Папы, церковные суды служат «диаконии истины», помогая верующим и семьям идти путём веры и любви. В этом смысле юридическая истина, устанавливаемая в судах, является частью той «экзистенциальной истины», в которой живёт Церковь.
Лев XIV указал на образ «кроткого и милосердного» Иисуса Судьи, отражённый в двух motu proprio. Эти два документа открыли реформу канонических процессов по объявлению брака несостоятельным — Mitis Iudex Dominus Iesus для латинского обряда (CIC) и Mitis et Misericors Iesus для Кодекса канонического права Восточных Католических Церквей (CCEO). «Цель реформы, стремящейся обеспечить доступность и оперативность процессов, при этом не нарушая истины, проявляется как выражение справедливости и милосердия», — отметил Епископ Рима.
Особое внимание Папа уделил богословскому основанию брака как «таинства, созданного Творцом» и подчеркнул важность «тайны единой плоти», которая сохраняется несмотря на возможные трудности отношений.
Святейший Отец отметил, что наряду с юридическими аспектами важно помнить и о пастырском измерении судебных разбирательств. Именно взаимодействие пастырского внимания к критическим ситуациям и судебной практики позволяет проводить предварительное исследование и проверять наличие причин для открытия процесса об объявлении несостоятельности брака. По словам Папы, деятельность судебных органов в Церкви имеет глубокую экклесиологическую, юридическую и пастырскую значимость.
