Литургические чтения: 25 АВГУСТА. Вторник XXI рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Фес 2,1-3a.14-17
Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак. Бог призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа. Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим. Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом.
Толкование
В этой главе Послания к Фессалоникийцам святой Павел обращается к теме второго пришествия Господня. Второе пришествие действительно состоится – уже не в смертной плоти, не так, как в первый раз, но и не как ежедневное пришествие воскресшего Христа в наши души ради нашего освящения. Это будет пришествие, которое увидят все сразу. Многие авторы трактуют его как окончательное пришествие во славе для Страшного суда; другие же понимают его как особое пришествие Христа, за которым последует время особой благодати, но еще в рамках земной жизни, движущейся к концу мира. Но самое важное – это призыв апостола: в ожидании этого момента нам нужно не столько нагнетать чувство тревоги, сколько твердо держаться предания, которому мы научены, и всё более утверждаться в истине Евангелия. Ибо в атмосфере ожидания легко могут появиться лжепророки или люди, способные совершать чудеса, чтобы привлечь к себе внимание и увести от истины Евангелия и от истинного Христа.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 23,23-26
В то время: Иисус сказал: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
Толкование
Иисус ясно и открыто обнажает настоящую вину фарисеев, бывших вождями народа. То, чему они учат, – хорошо, но сами они этому не следуют. Они хотят, чтобы другие повиновались Богу, но сами в своей жизни, тайком, нарушают фундаментальный закон, дающий смысл всем остальным предписаниям: закон любви и сострадания. Они любят только себя, пользуясь своим привилегированным положением для удовлетворения эгоизма. Слово «фарисей» вошло в обиходный язык для обозначения человека фальшивого, лицемерного, ведущего двойную жизнь, который учит других, а сам втайне противоречит собственным учениям. Но не будем смотреть на других, не будем с легкостью судить наших нынешних начальников любого рода и чина; нам и самим порой случается попадать в эту ловушку. Если это произошло, поспешим немедленно одуматься. Бог прощает самые тяжелые грехи, но их нужно признать и попросить прощения. Бог любит прозрачность и хочет прозрачности. Только дьявол предпочитает тьму и скрытность. Мы же хотим быть не чадами дьявола, но чадами Божьими!
