Литургические чтения: 31 ИЮЛЯ. Св. Игнатий Лойола, пресвитер

Святой Игнатий Лойола говорил: «Многие живут едва ли как христиане, а стали бы святыми, если бы не противились замыслам Бога и действию благодати. Немногие понимают, что Бог сотворил бы из них, если бы они позволили Ему действовать». Он сам позволил Богу направлять свою жизнь. Началом переворота в жизни Игнатия стало ранение осколками пушечного ядра, которое он получил 20 мая 1521 года во время французской осады замка Памплоны. До этого момента его судьба казалась предрешенной: родившись в 1491 году в Аспейтии, в Стране Басков, будучи младшим сыном, он мечтал стать рыцарем и начал карьеру при дворе Кастилии. Придворная жизнь выковала характер и манеры юноши, но после ранения в бою всё пошло в ином направлении: долгий период выздоровления дал ему возможность прочесть «Золотую легенду» и «Жизнь Христа». Это убедило его, что единственный Господь, Которому стоит служить, – это Иисус Христос. Решив совершить паломничество в Святую Землю, Игнатий остановился в святилище Монсеррат, где принес обет целомудрия и сменил свои богатые одежды на лохмотья нищего. Прибыв на Святую Землю, он хотел остаться там навсегда, но настоятель францисканцев запретил ему это, сочтя его богословские знания слишком скудными. Игнатий вернулся в Европу и взялся за учебу. В Париже он встретил тех, кто станут его первыми сподвижниками; вместе с ними он принес обет бедности. Они планировали вновь отправиться в Святую Землю, но этот план сорвался. Тогда Игнатий и его товарищи предстали перед Папой, чтобы поступить в его распоряжение, и Понтифик сказал им: «Зачем идти в Иерусалим? Чтобы приносить плод в Церкви, Италия – отличный Иерусалим». В 1538 году Папа Павел III дал каноническое утверждение Обществу Иисуса, которое с самого начала было движимо миссионерским рвением: отцы, принявшие позже имя иезуитов, направлялись по всей Европе, затем в Азию и по всему миру. Из послушания Папе Игнатий остался в Риме, чтобы координировать деятельность Общества и заботиться о бедных, сиротах и больных, заслужив имя «апостола Рима». Он спал всего по четыре часа в сутки и продолжал свой труд, невзирая на страдания, причиняемые циррозом печени и желчнокаменной болезнью, до самого предела сил. Он скончался в своей скромной келье 31 июля 1556 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 26,1-9

В начале царствования Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, было такое слово от Господа: так говорит Господь: стань на дворе дома Господня, и скажи ко всем городам Иудеи, приходящим на поклонение в дом Господень, все те слова, какие повелю тебе сказать им; не убавь ни слова. Может быть, они послушают, и обратятся каждый от злого пути своего, и тогда я отменю то бедствие, которое думаю сделать им за злые деяния их. И скажи им: так говорит Господь: если вы не послушаетесь Меня в том, чтобы поступать по закону Моему, который Я дал вам, чтобы внимать словам рабов Моих, пророков, которых Я посылаю к вам, посылаю с раннего утра, и которых вы не слушаете, то с домом сим Я сделаю то же, что с Силомом, и город сей предам на проклятие всем народам земли. Священники и пророки и весь народ слушали Иеремию, когда он говорил сии слова в доме Господнем. И когда Иеремия сказал всё, что Господь повелел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и пророки и весь народ, и сказали: «ты должен умереть. Зачем ты пророчествуешь именем Господа и говоришь: дом сей будет как Силом, и город сей опустеет, останется без жителей?» И собрался весь народ против Иеремии в доме Господнем.

Толкование

Во времена Иеремии упоминание о том, что произошло в храме в Силоме, вызывало огромное замешательство. В том месте, расположенном примерно в сорока километрах от Иерусалима, временно хранился Ковчег Господень до постройки великого Иерусалимского храма. За Ковчег отвечал священник Илий, но в битве с филистимлянами израильтяне потерпели поражение (прежде всего из-за двух сыновей Илия, которые вели себя нечестиво), и филистимляне захватили Ковчег, унеся его в свой лагерь. Величайший скандал! Ковчег Божий у язычников! Это было событие, которого все стыдились. Филистимляне удерживали его всего шесть месяцев, а затем вернули (1Цар 6,1), но тот страшный позор глубоко врезался в память. Слова о том, что Ковчег снова окажется в руках язычников, звучали ужасающе. И когда Иеремия объявляет, что если народ не перестанет отвергать пророков и не вернется к полной верности, случится новый Силом, священники приходят в ярость. Им бы, напротив, следовало бить себя в грудь и подтвердить свою верность Богу.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 13,54-58

В то время: Иисус, придя в отечество Своё, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? И сёстры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это? И соблазнялись о Нём. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём. И не совершил там многих чудес по неверию их.

Толкование

В первом чтении Бог упрекает народ за то, что они не принимают пророков, которых Он посылает непрестанно «с усердным постоянством». В Евангелии Иисус отождествляет Себя с образом нового пророка. Он пришел в Назарет и в синагоге объяснил отрывок из книги Исаии, возвестив, что это древнее слово исполнилось в Нем, во Христе, в тот самый день. Но реакция людей была в точности такой же, как у древних израильтян против Иеремии: вместо того чтобы принять учение, они начинают спорить о происхождении Иисуса, заявляя, что, будучи плотником, Он не может выдавать себя за пророка или человека, вдохновленного свыше. «Никто не глух так, как тот, кто просто не желает слушать», – гласит пословица, которая как нельзя лучше подходит к этому случаю. Слово Божье свободно и остается свободным: кто хочет его принять, станет новым творением, а кто закрывается от нового откровения – остается исключенным из новизны Христа. «И не совершил там многих чудес». Они не верили в Него, и даже чудеса оказались бы бесполезными. И все же несколько чудес Он совершил – знак того, что в Назарете нашлись добрые люди, уверовавшие во Христа несмотря на то, что еще недавно этот Учитель был простым плотником.