Литургические чтения: 28 ИЮЛЯ. Вторник XVII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 14,17-22
Да льются из глаз моих слёзы ночь и день, и да не перестают; ибо великим поражением поражена дева, дочь народа моего, тяжким ударом. Выхожу я на поле, и вот убитые мечом; вхожу в город, и вот истаивающие от голода; даже и пророк и священник бродят по земле бессознательно. Разве Ты совсем отверг Иуду? Разве душе Твоей опротивел Сион? Для чего поразил нас так, что нет нам исцеления? Ждём мира, и ничего доброго нет; ждём времени исцеления, и вот ужасы. Сознаём, Господи, нечестие наше, беззаконие отцов наших; ибо согрешили мы пред Тобою. Не отрини нас ради имени Твоего; не унижай престола славы Твоей; вспомни, не разрушай завета Твоего с нами. Есть ли между суетными богами языческими производящие дождь? или может ли небо само собою подавать ливень? не Ты ли это, Господи, Боже наш? На Тебя надеемся мы; ибо Ты творишь всё это.
Толкование
Пророк смиренно признает вину народа и оплакивает ее последствия. Именно так и нужно вести себя по отношению к Богу, когда мы падаем. Нет такого греха, который Бог не мог бы нам простить, но для этого мы прежде должны его признать. В Израиле этот вопрос всегда носит религиозный характер: пустые идолы – это чужие божества, за которыми бегал и которых принимал народ, отвергая тем самым истинное отцовство Бога. Этот отрывок можно примерить к сегодняшнему дню, если посмотреть на нынешних идолов, как на глобальном, так и на личном уровне. Что для нас идолы? Это те реалии или ситуации, на которые мы полностью опираемся и которым доверяем удовлетворение наших потребностей (материальных, психологических, духовных). Со временем они становятся незаменимыми и абсолютными, занимая место Бога. Последствиями в нашем западном контексте станут, пожалуй, не гибель на дорогах или голод, а другие, более привычные формы: грусть, депрессия, тревога. Ведь идолы не спасают, не исцеляют, не дают жизни. Земные вещи нужны: это блага, дарованные Богом, но все они должны быть устремлены к истинному Благу, которым является Сам Бог.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 13,36-43
В то время: Иисус, отпустив народ, вошёл в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего. Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие. И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да услышит!
Толкование
Господь Иисус ясно говорит о кончине века и Страшном суде, который является догматом нашей веры и о котором мы вспоминаем каждое воскресенье в Символе веры: «Вновь грядущий со славою судить живых и мертвых». Итак, праведников ждет награда, а делающих беззаконие – печь огненная. Суд Христов будет праведным, потому что Бог праведен. Человек в конце концов станет тем, кем сам захотел быть, ведь любовь свободна: можно выбрать жизнь по критериям милосердия, а можно – по критериям зла. В этом величие человека, это отличает его от животных и неодушевленных существ: созданные по образу и подобию Божьему, мы подобны Ему в свободе. Мы можем быть как ангелы или как демоны – выбор за нами. Пока мы на этой земле, мы всегда можем изменить свое направление; даже если мы во многом ошибались, для каждого всегда открыт путь покаяния, прощения и Святого Духа. Но покинув этот мир, мы навсегда останемся там, где предпочли держать свое сердце, как говорит Евангелие в другом месте: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф 6,21).
