Литургические чтения: 25 ИЮЛЯ. Св. Иаков, апостол

Святой Иаков учит всегда быть готовыми откликнуться на призыв Господа и смело свидетельствовать о Нем, если потребуется, вплоть до самопожертвования. Брат апостола Иоанна назван в Евангелии «Старшим», чтобы отличать его от другого апостола – Иакова Алфеева. Вместе с Петром и Иоанном он входил в число трех ближайших учеников, которые сопутствовали Иисусу в самые важные моменты Его жизни. Иаков был свидетелем Преображения на горе, где созерцал славу Господа, и он же видел Его борение в Гефсиманском саду, где Сын Божий смирил Себя до смерти. Папа Бенедикт XVI подчеркивал, что этот путь – от горы Преображения до горы Гефсиманской агонии – символизирует все паломничество христианской жизни, проходящее среди мирских преследований и Божьих утешений. Этот опыт послужил для Иакова школой духовного созревания, которое завершилось в день Пятидесятницы. Когда пришел час высшего свидетельства, Иаков не отступил: евангелист Лука сообщает, что около 40-го года царь Ирод Агриппа начал гонения на Церковь и «убил Иакова, брата Иоанна, мечом» (Деян 12,1-2).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Кор 4,7-15

Братья: Сокровище благодати мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. Но, имея тот же дух веры, как написано: «я веровал и потому говорил», и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами. Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.

Толкование

Святой Павел в своих посланиях время от времени перечисляет свои злоключения. Почему бытие учеником Господа обязательно сопряжено со страданиями и преследованиями? Разве Бог не мог бы избавить нас от этих испытаний в награду за то, что мы трудимся для Него? Причину апостол называет в самом начале отрывка: чтобы было очевидно, что преизбыточная сила исходит от Бога, а не от человека. Чем более хрупок инструмент (в тексте он назван «глиняным сосудом»), тем очевиднее, что внутренняя сила принадлежит Другому. Никто из нас сам по себе не способен творить чудеса, но в Боге возможно всё. Испытания помогают оставаться смиренными и помнить о своей ничтожности. Однако, когда мы призываем Божественную благодать, вся сила Бога проявляется вопреки нашей немощи: чем меньше человек, тем величественнее становится он в очах Божиих. Так и Савл, который сначала назывался именно Савлом, что означает «тот, кого желали», а потом стал Павлом, то есть «маленьким».

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 20,20-28

В то время: Приступила к Иисусу мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим. Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Толкование

Обычно комментаторы этого евангельского отрывка осуждают мать сыновей Зеведеевых, но, если быть честными, она поступила так из любви к ним. Какая мать не желает своим детям самого лучшего? А что может быть лучше, чем вечно пребывать со Христом? На ее месте любая мать попросила бы о том же. К тому же, она просит не для себя, а для сыновей. Иисус не возмущается, а отвечает вполне спокойно. Негодуют другие апостолы. Вероятно, потому что они и сами хотели бы оказаться по правую и левую руку от Господа, но им не хватило смелости высказать такую просьбу. Иисус мягко объясняет: в Царстве Божьем все устроено иначе, чем в человеческих государствах. Если хотите быть первыми (а это желание вполне естественно), станьте слугами для остальных. Эта логика полностью перевернута, и лишь проверив ее на практике, понимаешь, насколько Господь прав: блаженнее давать, нежели принимать. Что же касается мест по правую или левую сторону – это все еще слишком человеческие категории. Главное – просто быть с Ним, ведь Рай – это воскресшее тело Христа, и пребывание в Нем гарантировано каждому.