Литургические чтения: 16 ИЮЛЯ. Четверг XV рядовой недели

Почитание Пресвятой Девы Марии Кармилской – одно из старейших в христианстве. Оно неразрывно связано с историей и духовными ценностями ордена кармелитов. В XII веке несколько кающихся паломников из Европы отправились на Святую Землю и собрались вместе на горе Кармил, чтобы вести отшельническую христианскую жизнь, подражая пророку Илии. Они построили небольшую церковь, которую посвятили Марии, и приняли имя «Братьев Святой Марии с горы Кармил». Литургический праздник был установлен в память о явлении Богородицы 16 июля 1251 года святому Симону Стоку, бывшему в то время генеральным приором кармелитов. Мария вручила ему скапулярий – дар, через который Она берет нас под защиту и окружает материнской любовью. Она принимает наше посвящение и призывает облечься во Христа, единственного Спасителя человечества (Рим 13,14). «О Дева Мария, с любовью бодрствуй над нами, Твоими детьми, облеченными в Твой святой скапулярий – знак Твоей защиты, и озаряй наш путь, чтобы мы достигли вершины горы, коя есть Христос Иисус, Твой Сын и Господь наш. Аминь» (из Новенны к Богородице Кармилской).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 26,7-9.12.16-19

Путь праведника прям: Ты уравниваешь стезю праведника. И на пути судов Твоих, Господи, мы уповали на Тебя; к имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша. Душою моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать тебя во внутренности моей с раннего утра: ибо, когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде. Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас. Господи! в бедствии он искал Тебя; изливал тихие моления, когда наказание Твоё постигало его. Как беременная женщина, при наступлении родов, мучится, вопит от болей своих, так были мы пред Тобою, Господи. Были беременны, мучились, – и рождали как бы ветер; спасения не доставили земле, и прочие жители вселенной не пали. Оживут мертвецы Твои, восстанут мёртвые тела! Воспряньте и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя – роса растений, и земля извергнет мертвецов.

Толкование

Израиль стремится быть верным Богу: ночью он помышляет о Нем, а утром ищет Его. И все же что-то не так, потому что в родах, в которых должно родиться дитя (в нем можно видеть прообраз будущего Мессии), на свет появляется не младенец, а лишь ветер. Израиль сознает, что должен совершить нечто великое, что у него есть фундаментальная миссия в мире – принести всем народам этого Младенца, который станет Мессией. Поэтому он готов терпеть муки родов, но если при этом нет безусловной верности Богу, то такая беременность окажется пустой. Этот образ актуален и сегодня. Мы можем отождествить себя с той самой женщиной в муках родов: наши страдания могут быть тяжелыми, их может быть много, но для того, чтобы они действительно принесли ожидаемый плод, необходима абсолютная верность Богу. Именно Он рождает Христа в нас, и всякое наше участие в Его скорбях становится действенным, когда мы принимаем свою чашу: добровольно соединяем свои страдания с Его крестом и жертвой перед Отцом. Святой Павел подхватывает этот образ и пишет Галатам: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения» (Гал 4,19).

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11,28-30

В то время: Иисус сказал: Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.

Толкование

Ярмо (иго) – это сельскохозяйственное орудие, которое служит для того, чтобы удерживать волов в одной связке, дабы один не шел быстрее другого, и вспашка поля шла ровно. Само по себе это сравнение не кажется позитивным: надеть ярмо – значит зависеть в своих движениях от другого существа. Но и Иисус принимает это ярмо: Он тоже обязуется соразмерять Свой шаг с нашим. Он, будучи Богом Всемогущим, опускается на наш уровень и сопровождает нас в вспашке нашего поля с терпением, кротостью и смирением. Поэтому идти рядом с Иисусом не должно быть обузой; напротив, это должно быть гарантией радостного и успешного пути. Ведь если бы Его иго было тяжелым или если бы Он навязывал нам изнурительный темп, мы не были бы счастливы. Если мы чувствуем легкость, мир и радость на этом пути, значит, мы движемся в верном направлении. Мы идем не одни! Поэтому ни один христианин не имеет права говорить: «Я один, все обо мне забыли, даже Бог!». Нет, давайте посмотрим, кто рядом с нами, осознаем, какая Божественная Личность впряглась вместе с нами, и будем радоваться, даже если поле для вспашки огромно, а труд тяжел и утомителен. Мы никогда не одиноки, мы больше никогда не будем одни.