Литургические чтения: 13 ИЮЛЯ. Понедельник XV рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 1,11-17
К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лицо Моё, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя; они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды; спасайте угнетённого; защищайте сироту; вступайтесь за вдову.
Толкование
Мы прочитали первые пророчества Исаии, в которых он обличает внешнее соблюдение обрядов, не подкрепленное внутренним чувством верности Богу. «Беззакония и празднества не могу терпеть» – пожалуй, это самая сильная фраза во всем отрывке. Как можно подходить к жертвеннику, если внутренне сердце приносящего жертву – и даже всего народа – допускает и оправдывает свои преступления? Бог зрит в сердца, и двоедушие для Него совершенно невыносимо. «Наша молитва достигнет совершенства, – пишет святой Иоанн Кассиан, – когда в нас исполнится то, о чем Господь просил Своего Небесного Отца: “Да будет в них любовь, которою Ты возлюбил Меня” [...]. Это произойдет тогда, когда всей нашей любовью, всем желанием, всем рвением, каждой мыслью, всем, о чем мы говорим и чего ожидаем, будет Бог, и когда то единство, которое существует между Отцом и Сыном [...], перейдет в наши сердца и умы, дабы подобно тому, как Он любит нас искренней чистотой и непрестанной любовью, и мы были соединены с Ним чистыми и нерасторжимыми узами любви».
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 10,34-11,1
В то время: Иисус сказал Апостолам Своим: Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. Ибо пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её. Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешёл оттуда учить и проповедовать в городах их.
Толкование
Если Иисус сказал, что пришел принести на землю не мир, но меч, то полезно ли молиться о мире во всем мире? Нас так часто призывают молиться о прекращении войн в разных уголках земли, но как нам поступать перед лицом этих столь ясных слов Иисуса? На самом деле Господь дарует нам мир, но этот мир – Его присутствие в сердце. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает» (Иоан 14, 27). Миру требуется тот, кто его примет, и этот кто-то – каждый из нас. Прежде всего, мы должны быть в мире с Богом, с ближним и с самими собой, а для этого мы должны бороться с грехом. Следовательно, если мы живем в благодати, мы обладаем миром, который обещал Иисус. С этой благодатью в сердце мы становимся «миротворцами» (Мф 5,9) и будем нести мир в свое окружение (в дом или в офис) или, по крайней мере, будем прилагать усилия к тому, чтобы мир царил вокруг нас. Поступая так, этот истинный мир, являющийся примирением с Отцом во Христе во Святом Духе, будет расширяться и распространяться. Таким образом, наш мир – тот, что находится в пределах нашей досягаемости, – сможет увидеть и познать мир, обещанный Иисусом. Призывать к внешнему миру, не изменяясь внутренне, почти ничего не стоит и, скорее всего, ничего не дает.
