Литургические чтения: 6 ИЮНЯ. Суббота IX рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 4,1-8
Возлюбленный: Заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мёртвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всём, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твоё. Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, бег завершил, веру сохранил. А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.
Толкование
Послание подошло к своему завершению. Павел, помогший Тимофею уразуметь центральное место Слова, теперь ещё более проникновенно обращается к ученику, призывая его проповедовать Слово всегда – как вовремя, так и не вовремя. Этот призыв становится ещё более неотложным, поскольку наступит день, – пишет Павел, – «когда здравого учения принимать не будут», но люди будут избирать «себе учителей по своим прихотям». В этом кроется риск «очеловечивания» Слова, стремления сделать его удобным и легкодоступным, но лишённым того устремления к вечности, которое ему присуще. Павел всегда являл ученику собственный пример, и ныне, когда взор его уже устремлён к небесам, он поступает так же, возвращаясь к трём образам, о которых упоминалось в чтении среды 3 июня: «Подвигом добрым я подвизался (подобно воину), течение совершил (подобно атлету), веру сохранил (подобно земледельцу)». И эта победа (воина), награда (атлета) и перенесенные труды (земледельца) будут увенчаны: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь». И поскольку этот венец уготован для всех, заключает Павел, будем же стремиться к тому, чтобы для каждого исполнились слова псалма: «Уста мои, Господи, будут возвещать правду Твою».
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,38-44
В то время: Иисус говорил народу в учении Своём: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах; сии, поедающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение. И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладёт деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу. Ибо все клали от избытка своего; а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё.
Толкование
Местом действия по-прежнему остается Иерусалимский храм, где Иисус беседует, сопоставляет мнения и спорит с различными группами людей. Сегодня Он обращается к народу: «Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях… поедающих домы вдов и напоказ долго молящихся». Иисус вескими и суровыми словами обличает лицемерие книжников, которые выставляют себя напоказ внешне, но внутри суть волки хищные. Храм, как даёт понять Иисус в другом месте, должен быть не вертепом разбойников, а домом молитвы. А в доме каждый должен чувствовать себя уютно и непринуждённо. В то время как многие богачи жертвовали множество монет, одна бедная вдова опустила туда две лепты. Этот жест побуждает Иисуса заключить: «Эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она положила всё, что имела». Живой храм Божий созидается не взращиванием внешней, показной жизни, подобно книжникам, но одухотворением жизни, способной целиком вверить себя в руки Божии, подобно этой вдове.
