Литургические чтения: 5 ИЮНЯ. Пятница IX рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 3,10-17
Возлюбленный: Ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенёс, и от всех избавил меня Господь. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
Толкование
Павел продолжает обращаться к своему возлюбленному ученику Тимофею: он делает это в доверительном тоне, стремясь ободрить его, приуготовить и направить на трудное миссионерское служение, прося его пребывать твёрдым в том, чему научен и в чём неколебимо уверен. Ещё раз Павел помогает ему «совершить воспоминание» об истории, в которую Тимофей был вовлечён на своём пути: «Ты знаешь, кем… ты научен, и из детства знаешь священные Писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса». Нет иного источника, способного поддержать и направить, кроме Писания, поскольку оно богодухновенно. И именно поэтому оно полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, дабы «был совершен Божий человек». К этому наставляет и уготовляет Писание, благодаря которому – молясь словами Псалма – человек признаёт, что обретает великий мир в Господе и в законе Его. Является ли Писание, является ли Евангелие для нас школой жизни? Стараемся ли мы каждый день прочитывать несколько стихов, дабы хранить их в памяти в течение дня и позволять им направлять нас?
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,35-37
В то время: Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: «сказал Господь Господу моему: воссядь одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Итак сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
Толкование
Вчера, после похвалы Иисуса в адрес книжника, текст завершился словами: «После того никто уже не смел спрашивать Его». И в этой наступившей тишине Иисус Сам берёт слово: «Как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?». Вопрос может показаться отвлечённым, но в действительности в те времена эта тема была крайне животрепещущей, поскольку народ ожидал «освободителя». Исходя из того, о чём повествуют псалмы, Мессия принадлежит к роду Давидову, и Иисус начинает открывать Свою идентичность истинного Бога и истинного человека, когда относит к Себе слова Писания: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс. 109). Иисус есть истинный Бог, ибо исходит от Отца, и Он есть истинный человек, поскольку принадлежит к роду Давидову благодаря родословию Иосифа. Иисус, Сын Божий, сошёл, дабы «освободить» народ, но совершает это через Своё вочеловечение, Свои страдания, через принятие на Себя креста, дабы затем воскреснуть в третий день и, как напоминает текст Евангелия, возвратиться на Небеса, где Отец посадил Его одесную Себя. Следовательно, спасение приходит не от силы и завоеваний, но от жизни, отданной ради любви и милосердия. Посему с упованием воззовём: Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!
