Литургические чтения: 4 ИЮНЯ. Четверг IX рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 2,8-15
Возлюбленный: Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мёртвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. Посему я всё терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём. Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся, и Он отречётся от нас. Если мы неверны, Он пребывает верен; ибо Себя отречься не может. Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что ничуть не служит к пользе, а к расстройству слушающих. Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
Толкование
Призвав своего ученика Тимофея «возгревать и хранить» полученный дар – о чём повествовало вчерашнее первое чтение, – в сегодняшнем тексте Павел предлагает ему саму суть веры, которую надлежит помнить, возгревать и хранить: «Помни Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мёртвых». Главная новизна здесь – именно Воскресение, о котором необходимо возвещать. Слово Божие не заковано в цепи, в отличие от Павла, томящегося в темнице, но оно столь преисполнено новизны и надежды, что должно быть проповедано. В самом деле, именно исходя из этой уверенности, пишет Павел, он всё переносит ради избранных Божиих, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Как мы отмечали вчера, Павел печётся о созданных им молодых общинах и стремится поддержать и направить их, в том числе через собственное свидетельство, сосредоточивая внимание на сердцевине послания, которое никогда не должно быть предано забвению: «Если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречёмся… Он пребывает верен». Прочих же суетных словопрений следует избегать, ибо они ни к чему не служат. Павел завершает вдохновляющим пожеланием, обращённым к Тимофею: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины». А что же мы? Для начала постараемся соделать своими слова псалма: «Укажи мне, Господи, пути Твои».
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,28b-34
В то время: Один из книжников подошёл и спросил Иисуса: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею»: вот первая заповедь. Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
Толкование
Сегодня, как и в предшествующие дни, Иисус оказывается вовлечённым в череду споров и диалогов, однако беседа, представленная в сегодняшнем тексте, отмечена положительным настроем собеседника, что признает и Сам Иисус: «Недалеко ты от Царствия Божия». Диалог открывается вопросом книжника: «Какая первая из всех заповедей?». В Своём ответе Иисус приводит две, полагая их на один уровень: любить Бога и любить ближнего. Но здесь есть деталь, заслуживающая особого внимания: Иисус не ограничивается лишь цитированием части, касающейся любви, но предваряет её начальными словами: «Слушай, Израиль!». Он напоминает нам, что любовь, прежде чем быть проявленной в действии, требует того, чтобы её приняли и пережили на опыте. Слушай – то есть будь внимателен к Слову, позволь ему сформировать и наставить тебя, и в нём обретай силу поступать так же: любить Бога и любить ближнего.
